Сояҳои зайтун интихоби аъло барои ороиши дохилӣ мебошанд. Онҳо хонаро бо ёддоштҳои табиӣ пур мекунанд, онро хуштар ва гармтар мекунанд. Баръакси оҳангҳои сабзи ҳақиқӣ, зайтун оромтар ва оромтар ба назар мерасанд. Онҳо метавонанд дар тамоми хона тақсим карда шаванд ё дар як ҳуҷра мутамарказ карда шаванд. Он гоҳ шумо вохаи бароҳатеро барои истироҳат хоҳед гирифт, ки тобистони абадӣ дар он қарор мегирад.
Зайтун рангҳои сабз, хокистарӣ ва зардро муттаҳид мекунад. Мураккабии ранг афзалияти асосии он аст, зеро маҳз ба шарофати он вай бо аксари сояҳои мавҷуда комилан омезиш меёбад. Он махсусан дар иттифоқ бо оҳангҳои сабук ва бетараф кор мекунад, аммо комбинатсияҳои бомуваффақиятро ҳатто бо омезиши босамари рангҳо бо аксентҳои дурахшон ба даст овардан мумкин аст. Ягона чизе, ки бояд аз даст кашад, тарроҳии тамоми ҳуҷра бо ранги ягона мебошад. Ранги зайтун рӯшноиро ба худ мекашад ва дар сурати набудани "ҳамсоягон" -и тароватбахши онҳо ифодаовар, дилгиркунанда ва баъзан ғамгин ба назар мерасад.
Хусусиятҳо ва психологияи ранг
Ранги зайтун аз палитраи сабз сарчашма мегирад, ки онро ранги худи табиат ҳисобида мешавад, таровати ҷавонӣ ва рағбати ҷавонӣ ба он хос аст. Вай шахсияти ҳаёти дурахшон ва ҷолиб аст. Оҳангҳои торики ин ранг ҳикмат ва ашрофро нишон медиҳанд. Намояндагони спектри сабз дар дарки одамон аз категорияҳои якдигарфаҳмӣ ва вафодорӣ ҷудонопазиранд. Онҳо эҳсоси амният, эътимод ба фардо ва пойдевори пойдорро ба вуҷуд меоранд.
Зайтуни табиӣ бо баъзе консерватизм ва устуворӣ хос аст. Ин аст, ки одамони бунёдкор, ки ба худ ва қобилиятҳои худ эътимод доранд, ҳаёти худро бо он пур мекунанд.
Ранги зайтун як доруи табиӣ аст, ки метавонад рӯҳи хастаро шифо бахшад. Он стрессро таскин медиҳад, ором мекунад, ба шумо имкон медиҳад, ки аз ташвишҳои ҳамарӯза реферат кунед. Дар баробари ин, ба монанди сояҳои диапазони сабз, он барои истироҳати ором, истироҳат, инъикос мувофиқ аст. Ранг қобилияти қабулро афзоиш медиҳад, ба муошират медарояд, фаъолшавии равандҳои фикрро ба вуҷуд меорад. Он ба ҳолати системаи асаб таъсири мусбат мерасонад, фишорро ба танзим медарорад. Психология ин сояро ҳамчун рамзи хоҳиши чизи нав, барои зуҳури захираҳои бефоида тавсиф мекунад. Он метавонад катализатори оилаи ҷавоне бошад, ки барои рушди худ кӯшиш мекунад. Интихоби сояе, ки дар он як ҳиссаи қаҳваранг назаррас аст, қобилияти дарк кардани воқеияти атрофро тавассути ҳиссиёт нишон медиҳад.
Пас, агар шумо сояҳои зайтунро дӯст доред ва шумо мутмаин бошед, ки онҳо ҳатман бояд дар дохили шумо пайдо шаванд, мо тавсия медиҳем, ки аз психология ба маслиҳатҳои амалӣ оид ба истифодаи ин ранг гузаред.
Сояҳои гуногун
Зайтуни табиӣ - ранги зайтуни нопухта. Дар рангубори ӯ, сояҳои мухталиф аз палест то қариб сиёҳ мавҷуданд. Дар байни намояндагони «оила» -и дарахтони зайтун - рангҳои селос, бед, гиряи мосро фарқ кардан мумкин аст. Ҳамаи рангҳои хаки ва низомӣ низ аз ин рангубор сарчашма мегиранд. Агар соя дорои рангҳои зард-сабз, тиллоӣ-қаҳваранг ва қаҳваранг-сабз бошад, онро бо боварӣ метавон ҳамчун зайтун ишғол кард. Чунин фаровонии сояҳо имкон медиҳад, ки бо истифода аз ин рангубори бой интерьерҳои фавқулодда ва таъсирбахш эҷод карда шаванд.
Комбинатҳои маъмул бо рангҳои дигар
Ҷаззобӣ ва ашрофи сабзи зайтун хусусан дар ҳамбастагӣ бо шарикони гарм ва бетараф намоён аст. Ҳангоми оро додани хона, шумо набояд танҳо намояндагони намудҳои асосиро истифода баред. Ранг дар дохили зайтунҳои якранг таъсир ва таъсирбахши худро гум мекунад, бефаросатӣ ва маъмулӣ мешавад. Атмосферае, ки бо ин тарз оро дода шудааст, ғамгинкунанда амал мекунад, шуморо ба хоб тела медиҳад ва фаъолиятро коҳиш медиҳад. Аз ин рӯ, сояро бо интихоби ҳамсафароне, ки ба онҳо экспрессия медиҳанд, об кардан лозим аст.
Ранги зайтун бешубҳа оддӣ нест. Онро ба интерьер ҳадафмандона ворид кардан лозим аст, он ба ранги тасодуфии "ҳамсоягӣ" таҳаммул намекунад. Ин як воситаи олие барои таъкид кардани ашрофи қадимӣ ва ансамблҳои классикӣ мебошад.
Азбаски зайтун ранги табиӣ аст, сояҳои табиӣ ба он беҳтар мувофиқанд - ранги алаф, осмон, чӯб, барги парвоз. Он бо сафед ва шоколад хуб ҳамҷоя мешавад. Ҳамаи се сояро дар як вақт истифода бурдан мумкин аст. Агар ин хосият ба назари шумо аз ҳад зиёд муқоиса намояд, шоколадро бо сояи карамелии иштиҳо иваз кунед. Бигзор рангҳо ба ҳамворӣ ҷараён гиранд ва фазои мукаррар фароҳам оранд. Интихоби иттифоқи ранг аз ҷойгиршавии ҳуҷра, таъиноти функсионалӣ ва майдони он вобаста аст.
Грей ва зайтун
Ранги хокистарӣ, ба монанди ҳеҷ каси дигар, қодир аст зебоии тобиши сабзрангро таъкид кунад, ба он равшанӣ диҳад. Он бо зайтун дар услубҳои муосир ё технологияҳои олӣ хуб ҳамроҳ мешавад. Онҳо бо соддагии шево ғалаба мекунанд ва тобиши металлии гаҷетҳои ултра муосирро комилан ба роҳ мемонанд. Атрибутҳои хромӣ ва пӯлод дар пасзаминаи сабзранги қаҳваранг ба назар намоёнанд. Ҳеҷ як таркиби ранг наметавонад ҳамчун заминаҳои хокистарранги зайтун ҳамчун замина барои организми нуқра табдил ёбад. Ин сояҳо аксар вақт дар ороиши девор, матоъ, мебел ва замимаҳо якҷоя карда мешаванд.
Беж ва зайтун
Қобилияти бо ҳар гуна соя хуб омехта шудани беж беэътибор аст. Зайтун, албатта, истисно набуд. Иттиҳоди ин рангҳои табиӣ як фазои табииро ба вуҷуд меорад, ки ба психика таъсири табобатӣ мерасонад. Комбинатҳои олиҷаноб тавассути омезиши беж бо оҳангҳои шадиди торики палитраи зайтун ба даст оварда мешаванд.
Браун ва зайтун
Иттиҳоди шоколад ва зайтун хеле иштиҳоовар менамояд. Мебели қаҳваранг дар пасзаминаи деворҳои сабз, пардаҳои сабзранги бо риштаи шоколад тарошидашуда, расмҳо дар чаҳорчӯбаи чӯби торик композитсияи боҳашамат эҷод мекунанд. Барои муттаҳид кардани корҳои дохилӣ, танҳо ба ороишот лавозимоти зайтун - болиштҳои диван, гулдонҳо, кӯзаҳои гул, ҳайкалчаҳоро илова кардан кофист. Деворҳои қаҳваранг як заминаҳои зебо барои сабзи зарди зарди ҷевонҳо, рафҳо ва панелҳои мулоим мебошанд. Ин тарҳ ба дохили хона тасаллӣ ва гармӣ зам мекунад.
Сафед ва зайтун
Дар айни замон, як комбинатсияи гарм ва қатъӣ, ки дар ҳама гуна услуб татбиқи сазовор пайдо мекунад. Девори заҳри зайтун дар як ҳуҷраи сафед хеле хуб менамояд. Онро бо кадрҳои сафед, чароғҳо ва болиштҳои ороишӣ барои фазои шево ва самарабахш пур кунед. Умумии сояҳо барои маҷмӯи ошхона хос аст, ки дар тарроҳии онҳо онҳо якҷоя карда шудаанд. Чунин корҳои дохилӣ метавонанд дилгиркунанда ба назар расанд. Лавозимоти дурахшон, чопи аксҳо дар рӯи рӯйдодҳо, маҷмӯаҳои зебоманзар барои ҳанутҳо ва шабнишиниҳои чой, гулдонҳо, кӯзаҳои гул, стендҳои табақи шахсӣ, сабзаҳои ороишӣ ва меваҳои экзотикӣ ба афзоиш ва эҳёи чунин ороиш кӯмак мерасонанд.
Кабуд ва зайтун
Омезиши сояҳои кабуд ва сабзранг ғамгин ба назар мерасанд. Аммо ин комилан рӯй медиҳад, то ранги сафед дар дохили он пайдо шавад. Дар ҳамсоягӣ бо он, сояҳои асосӣ бо таровати махсус пур шуда, тару тоза ва дурахшон мешаванд. Бо истифода аз сояҳои қаҳваранг ва зард, шумо метавонед ин таъсирро боз ҳам беҳтар намоед.
Ҳузури кабуди торик ботинро бунёдӣ ва олиҷаноб мекунад. Шумо метавонед ин таассуротро бо тилло афзоиш диҳед ва дараҷаи шукӯҳро тавассути омехта бо кабуд кам кунед.
Зард ва зайтун
Ҳама сояҳои зард дар якҷоягӣ бо зайтун таркибҳои ғайримуқаррарии хушбинро ба вуҷуд меоранд. Тандеми ин сояҳо боиси болоравии энергетикӣ мегардад, иштиҳоро зиёд мекунад. Шумо метавонед сояҳои зарди зардро истифода баред, ки он ҳамчун замина барои сабзиши дурахшон амал хоҳад кард ва баръакс - нақши асосиро ба рангҳои дурахшони офтобӣ медиҳад. Шумо метавонед афлесун илова кунед ва экстраваганзаи ситрусии тарканда эҷод кунед. Сояҳои бетараф - сафеди барфӣ, қаймоқ - ба маҳлул шудани омехтаи мева кӯмак мекунанд. Доғҳои зард дар дохили бино ба дастгирӣ ниёз доранд. Тарроҳӣ бояд ҳадди аққал се акси ранги офтобӣ дошта бошад.
Зайтун ва кабуд
Омезиши ин ду ранг ба шумо имкон медиҳад, ки тандемҳои нозуке созед, ки барои хонаи хоб ё хонаи кӯдакон комилан мувофиқ бошанд. Бо сояҳо бозӣ карда, шумо метавонед таркиби бомуваффақиятро барои тамоми биноҳои истиқоматӣ интихоб кунед. Ин диапазон ранги сафедро ба таври комил муқаррар мекунад. Бо шарофати бетарафии худ, он ин сояҳоро ба ҷомеаи ҳамоҳанг муттаҳид мекунад.
Зайтун ва арғувон
Сояҳои бунафш дар якҷоягӣ бо сояҳои зайтун ба интерьерҳо бонувоният ва соддагии муайян мебахшанд, кайфияти ошиқона эҷод мекунанд. Ин оҳангҳои бой ва доно хонаро бо фазои ғамхорӣ ва эътимод пур мекунанд.
Бунафш бо тобиши сурхранг - олу, бодинҷон таъсири зебогии бонувонро афзун мекунад. Чунин таркибҳоро бо сиёҳ, хокистарӣ, сафед илова кардан мумкин аст.
Ранги зайтуни нопухта дар якҷоягӣ бо сояҳои муқобил хеле исрофкорона ва ҷасур менамояд. Фучия, малина, гелос ҳар гуна корҳои дохилиро ғайриоддӣ ва дурахшон мекунад.
Истифодаи ранг дар сабкҳои гуногун
Афзалияти асосии сояҳои зайтун серҳаракатӣ мебошанд. Рангҳои шево ва маҳдуд метавонанд бартариҳои ҳама гуна интерьерро нишон диҳанд. Танҳо интихоби дуруст ва якҷоя кардани сояҳо муҳим аст, ки ба баъзе нозукиҳо диққат диҳед:
Сояҳои зайтун бо қобилияти зерин тавсиф карда мешаванд:
- тангии фазо - дар утоқҳои андозаи андозаашон беҳтар, ранги зайтунро дар ороиши девор ва ё мебел истифода набаред. Хатари изофабори биноҳо вуҷуд дорад, ки аллакай аз нарасидани ҷой азият мекашанд. Бо чунин лавозимот ранги тобиши зарду сабзро ба чунин интерьер ворид кардан мувофиқи мақсад аст;
- азхудкунии нур. Барои ошхонае, ки нури хуби офтоб дорад, ин мушкилӣ надорад. Аммо барои ҳуҷрае, ки ҳар як нури офтоб ба вазни худ бо тилло арзанда аст, беҳтар аст аз истифодаи ин ранг даст кашед. Дастгоҳҳои иловагии равшанӣ метавонанд ин нороҳатиро безарар гардонанд, аммо танҳо дар сурате, ки шумо омода ҳастед, ки онҳоро дар рӯз истифода баред.
Сояҳои зайтун хусусан дар интерьерҳои классикӣ ва рустӣ органикӣ ба назар мерасанд. Онҳо дар услубҳои технологӣ, эко, лофт, минимализм, услубҳои неоклассикӣ камтар мувофиқ нестанд. Эко-услуб ҳалли беҳтарин барои хонаи шахсӣ мебошад. Дар он ҷо барқарор кардани он хеле осонтар аст. Фаровонии деталҳои чӯбӣ, оташдони воқеиро ба ҳуҷраҳои васеъ ворид кардан осонтар аст. Аммо ҳатто дар хонаи истиқоматии шаҳрӣ шумо метавонед унсурҳои ин услубро бомуваффақият истифода баред.
Услуби классикӣ
Ороиши дохилии классикӣ бо сояҳои зайтун душвор нест. Шумо танҳо бояд ба қоидаҳои муайян риоя кунед. Дар қатори муваффақиятҳои рангҳои ин услуб омезиши зайтун бо писта, сафед, беж ва шоколад мебошад. Барои классикҳо, маҳсулот аз ашёи табиӣ, ҷузъиёти мебел бо шаклҳои зебост. Мебели мулоим бо мебели рахдор, обои ороишӣ бо намунаи зебои зайтун ба таври органикӣ ба чунин ҳуҷра медарояд. Муттаҳид сохтани беж ва шир бо зайтун барои ин услуб универсалӣ ҳисобида мешавад.
Услуби муосир
Зайтун бо рангҳои муқобил дар интерьерҳои муосир хуб омезиш меёбад. Деворҳои сабзранги торик бо ашёҳои хокистарӣ ва сиёҳ хуб кор мекунанд. Ҳуҷра, ки бо сояҳои сабуки зайтун оро дода шудааст, бо сояҳои сафед, фирӯзӣ ва афлесун изофӣ илова мекунад. Дар ошхона зайтун бо лавозимоти дурахшон хуб ҳамҷоя мешавад. Дар ин ҷо дастмолҳои афлесун, рӯйпӯшҳо, соатҳо ва фоторамкахо хеле мувофиқ ба назар мерасанд. Ҳангоми ворид шудан ба фуксия, фирӯза, аквамарин комбинатсияҳои хеле услубӣ ба даст оварда мешаванд. Мебели сафед ба фароҳам овардани фазои идона ва шево кумак мекунад. Мебелҳои торик муқоисаи назаррасро ба вуҷуд меоранд.
Тарзи кишвар
Ин зайтун аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки фазои рустиро ба осонӣ барқарор кунед. Коркарди бо ин рангҳо сохташуда бо қаторҳои қаҳваранг, ки барои кишвар хосанд, хеле хуб ҳамроҳ карда шудааст. Чорчӯбаҳо, болорҳои сақф ва дигар унсурҳои ороишие, ки аз чӯб сохта шудаанд, ба шумо имкон медиҳанд, ки ба атмосфераи муҳити ҳарчи бештар наздик шавед.
Дар сабки кишвар афзалият ба тарҳҳои оддии мебел дода мешавад. Дар ин ҷо барои гаҷетҳои навбунёд ҷой нест. Дар фарш қолинҳои кӯҳна ва сабадҳои бофта мувофиқ хоҳанд буд. Бистарҳо ва диванҳоро бо кӯрпаҳо ва болиштҳои рангаи мос оро додан мумкин аст.
Барои ороиши девор, пӯшонидани хишт, ранг ё сафедкунӣ беҳтарин мувофиқ аст. Ин дохиларо бе сояҳои сафед ва зард тасаввур кардан мумкин нест. Аммо дар ин ҷо беҳтар аст, ки аз рангҳои муқобил - сурх, арғувон даст кашед.
Услуби Provence
Ҳангоми интихоби интерьере, ки барои музофоти Фаронса маъмул аст, шумо бояд рангро бо диққати махсус интихоб кунед. Фаҳмидани он муҳим аст, ки кадом ранг бо зайтун беҳтар омехта мешавад ва муқоисаи дурахшон ва оҳангҳои ғамгинро истисно мекунад. Дар ин ҷо рангҳои сиёҳ ва бургундӣ мувофиқ нестанд. Бо истифода аз зайтун, онҳо муқоисаи мулоим эҷод мекунанд. Он амалан ҳамчун оҳанги асосӣ истифода намешавад. Барои ин услуб, дивани сабзранг, пардаҳо ва девори аксенте, ки бо ин ранг ранг карда шудааст, аҳамият хоҳад дошт.
Дар Прованс рангҳои пастел нақши муҳим доранд. Ранги нозуки гулобӣ, ванилӣ, хока ва аз устухони фил дар ин ҷо бомуваффақият мувофиқат мекунад. Истифодаи вояи рангҳои дурахшон - хардал, лимӯ, сурх иҷозат дода мешавад.
Услуби ошёна
Дар интерьерҳои саноатӣ, набудани он марра беҳтарин ҳисобида мешавад. Ин тамоюл аз ҷониби деворҳои бетонӣ ва хиштӣ ё тахминӣ, фарши тахтаи табобатнашуда, шифти муҳофизатнашуда бо ноқилҳои барқии хос тавсиф карда мешавад. Зайтун бояд ба болохона ҳамчун унсури иловагӣ - бофандагӣ, ороиш ё мебел ворид карда шавад.
Эко-услуб
Барои самти экологӣ якҷоя кардани сабзранг бо дигар имконоти рангҳои табиӣ муҳим аст. Он бо ранги чӯби табиӣ, зард, қаҳваранг, сафед комилан мувофиқат мекунад. Дар замина, шумо метавонед аз фил, марворид, ширӣ, зағир истифода баред. Сояи сафед композитсияро пурра намуда, фазои гуворо ва гармро фароҳам меорад.
Чӣ гуна ва дар куҷо рангро дар ороиши як ҳуҷра истифода баред
Пас аз қабули қарор дар бораи истифодаи зайтун дар дохили хона, муайян кардани ҷойҳои ҷойгиркунии онҳо зарур аст. Оё он девор, фарш ё шифт хоҳад буд, ё шумо бо мебел ва ороиши ин ранг маҳдуд хоҳед шуд. Имкониятҳои зиёди тақсимоти ранг мавҷуданд. Мо шуморо даъват менамоем, ки бо ғояҳои муваффақ барои истифодаи ин ранг шинос шавед.
Деворҳо
Ҳуҷра набояд ба ботлоқ шабоҳат дошта бошад. Аз ин рӯ, агар шумо деворҳоро дар зайтун ранг кардаед, ба шумо лозим аст, ки рангро бо такрори ранг бо равшании рангҳои сабук тоза кунед. Дар заминаи онҳо, тамоми боигарии тобиши зарду сабзранг пайдо мешавад ва ҳуҷра ба салтанати хоболуд табдил намеёбад.
Ҳангоми интихоби ранг барои ороиши деворҳо шумо бояд ба назар гиред, ки агар онҳо бо рангҳои зайтун сохта шуда бошанд, мебел бояд сабук бошад - сафед, шир, беж ё шоколад. Агар дар гӯшмонакҳо ва гӯшаҳои мулоим оҳангҳои сабз мавҷуд бошанд, деворҳоро бояд сабук кард. Ҳамчун замина ором амал карда, онҳо имкон медиҳанд, ки ранги зайтун ба пуррагӣ падид ояд. Шумо метавонед обои аксбардор бо шохаи зайтунро ҳамчун маркази асосии маъноии ин ҳуҷра истифода баред.
Барои ороиши девор, шумо метавонед интихоб кунед:
- обои - беҳтар аст, ки рангҳои мустаҳками амалӣ истифода шавад;
- рангкунӣ роҳи буҷавии бештар ба анҷом расонидан аст;
- гач, аз он ҷумла Venetian - дар охир, зайтун метавонад бо хокистарӣ ё beige якҷоя карда шавад;
- панелҳо - шумо метавонед маҳсулоти аз ПВХ, MDF, чӯби табиӣ сохташударо интихоб кунед;
- сафолҳо барои ороиши ошхона, ҳаммом ва ташноб маводи беҳтарин мебошанд.
Шифт
Ҳангоми оро додани сақф беҳтар аз рангҳои пастели нейтралӣ ё бетараф аст. Як сояи хушкшудаи шаффофи зайтунро дида бароед. Марраи торик шифтро фишоровар ва дар болои вазнинии вазнин овезон хоҳад кард. Рӯйро бо рангҳои дурахшон васеъ кардан мумкин аст, ки ҳамчун порчаи муқобил амал мекунанд. Масалан, дар сохтори гипсокартони сафед ё бежед, шумо метавонед як пораи сабзранг ё тиллоӣ гузоред, дар шакли чоркунҷа ё доира буред ё багетеро дар ин сояҳо ранг кунед. Шифти масоҳати калонро ба ду қисм ҷудо кардан мумкин аст ва минтақаҳои гуногунро бо ранг ҷудо кардан мумкин аст.
Барои анҷом додани шифт шумо метавонед истифода баред:
- ранг - шумо метавонед бо илова кардани схемаи махсуси ранг ба ранги сафед ранги зайтун эҷод кунед;
- рангҳо ва панелҳои дароз - дар версияи охирин, қитъаи сақф аввал ба сохтори профил насб карда мешавад ва танҳо пас аз он ба шифт пайваст карда мешавад. Асосаш филми тобнок ё матӣ, матоъҳои матоъ мебошад;
- Панелҳои ПВХ;
- сафолҳои шифт - пӯшиши тайёрро бо ранги дилхоҳ бо дасти худ ранг кардан мумкин аст;
- иншоотҳои овезон аз гипсокартони гипсӣ. Барои коркард ранг истифода мешавад, обои - оддӣ ё моеъ, гили ороишӣ, панелҳои пластикӣ.
Мебел
Ҳангоми таҳияи тарроҳии ҳуҷра бояд фаҳмид, ки мебел барои ин корҳои дохилӣ бояд чӣ шакл ва ранг дошта бошад. Унсурҳои торики гӯшмонак ба утоқ шево зам мекунанд ва дар бораи ӯҳдадорӣ ба консерватизм ишора мекунанд.
Дар заминаи деворҳои зайтун, шоколад, қаҳваранги сиёҳ ва ранги венге боҳашамат ба назар мерасанд. Мебели сабук ба тарроҳӣ нафаси тоза мебахшад. Он дар ҳуҷраҳои торикии миниётура, ки ҷойро танҳо бо чашм васеъ кардан мумкин аст, ивазнашаванда аст.
Мебелҳои сабуки зайтун эҳтиромона ба назар мерасанд. Он самаранокиро меафзояд ва аз ин рӯ, махсусан дар дохили офис мувофиқ хоҳад буд.
Барои сабук кардани фазо мебелҳои зайтун бояд дар заминаи девори сабук - сафед ё ширдор гузошта шаванд. Фасадҳои зайтун дар пасзаминаи пешпазаки ошхонаи сабук ба назар мерасанд.
Нассоҷӣ
Ҳар гуна корҳои дохилиро бе матоъ тасаввур кардан ғайриимкон аст. Ҳатто дар интерьерҳои минималист бе пардаҳо, кӯрпаҳо, болиштҳо, рӯйпӯшҳо ва рӯймолҳо кор кардан ғайриимкон аст. Пардаҳои зайтун, рӯймолҳо, рӯймоле дар паси мебел ва деворҳои сафед ҳуҷраҳоро ифодакунанда ва воқеан роҳат мекунанд. Дар ҳуҷрае, ки деворҳои зайтун доранд, пардаҳои сабук - сафед, бежевый, хокистарии рӯшноӣ, ширадор ба назар мерасанд, аммо дар ҳақиқат таркиби "болаззат" -ро бо истифода аз матоъҳои ранги шоколади сиёҳ, фучия, хардал сохтан мумкин аст.
Ороиши зайтун ва замимаҳо
Барои сохтани дохили зайтуну сабз ба шумо лозим нест, ки таъмир кунед ё мебели нав харед. Интихоби якчанд лавозимоти ранги дилхоҳ ва дуруст ворид кардани ин аксентҳо ба ороиши ҳуҷра кофист. Барои ороиш матоъ, чароғҳо, гулдонҳо ва тӯҳфаҳои хотиравӣ мувофиқанд. Ҳангоми интихоби ороиш, услуби ҳуҷра ва хоҳишҳои шахсии соҳиби квартираро ба роҳбарӣ гиред.
Ғояҳо ва намунаҳои истифодаи ранги зайтун дар дохили ҳуҷраҳои гуногун
Ранги зайтунро дар маҳалҳои гуногуни хона истифода бурдан мумкин аст, ки ба ҳалли интихобшудаи услубӣ равона карда шудааст. Фаъолияти як ҳуҷраи махсус аҳамияти аввалиндараҷа дорад.
Сояи зайтун эҷоди дастони Модар Табиат аст. Вақте ки он пайдо шуд, рангҳои сабз, хокистарӣ ва зард ба таври аҷиб омехта шуданд. Гуногунрангии ранг, бароҳатӣ ва гуногунҷанбаи он онро дар байни тарроҳон маъруфияти пойдор мекунад. Чӣ гуна истифода бурдани ин ранг дар дохили утоқҳо, он бо чӣ хубтар омехта шудааст ва чӣ гуна шумо метавонед онро зада тавонед - мо пешниҳод мекунем, ки дар поён ба ҳамаи ин саволҳо ҷавоб пайдо кунем.
Долон
Дар долон ҳамеша нури табиӣ хеле кам аст, зеро тиреза нест. Барои тарроҳии он, беҳтар аст сояҳои сабуки зайтунро, ки бо сафед пурра карда шудаанд, интихоб кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки бо номутавозинии визуалӣ мубориза баред, хоҳиши эҷоди нақби торикро бартараф мекунад, ки барои вуруди меҳмонон даҳшатнок хоҳад буд.
Зайтунро дар долон метавон сохт:
- девори аксент;
- модулҳои либос;
- чароғдонест, ки бо рӯшноӣ барои нигоҳдории кулоҳҳо, дастпӯшакҳо, рӯймолҳо;
- қисмати девор, ки ҳамчун галереяи аксҳо таҳия шудааст;
- пӯшонидан аз панелҳои пластикӣ;
- лампаи шифт;
- декор;
- Дари пеш.
Меҳмонхона
Агар ба толор ворид кардани ранг зарур бошад, дараҷаи равшании он ва лаҳзаҳои тарроҳии инфиродиро арзёбӣ кардан лозим аст. Масалан, зайтунро фарқ кардан мумкин аст:
- девори дохилӣ дар ҷои нишаст барои китобхонаи хурд;
- майдон бо камин;
- майдони девор дар паси диван.
Агар шумо нақшаи харидани мебели зайтунро дошта бошед, шумо бояд аз оро додани деворҳо бо як ранг даст кашед.
Рангро бо роҳи якҷоя кардан дастгирӣ кардан мумкин аст:
- болопӯшҳои усмонӣ ва диван;
- маводи девори мулоим ва ранги фоторамкахо;
- бофандагӣ дар тирезаҳо ва чароғи фарши чароғи мизи дар мизи паҳлӯ ҷойгиршуда;
- обои дар минтақаи аксент ва болои миз дар болои мизи чой;
- болишт ва пардаҳои ороишӣ;
- сарпӯшҳо барои маҷмӯи мулоим ва деги гул.
Зайтун аксар вақт ҳангоми оро додани утоқҳои истиқоматӣ ба тарзи классикӣ интихоб карда мешавад. Сарсахтӣ, маҳдудият ва зебогии классикон ба мавҷудияти рангҳои муқобил ва зиддиятҳо иҷозат намедиҳад. Шумо набояд оҳанги асосиро бо рангҳои дурахшон маҳлул кунед, он бояд хомӯш бошад.
Барои ноил шудан ба умқи меҳмонхона, шумо метавонед обои бо тасвири сабук ё намунаи нозуки сояи ширадорро истифода баред. Дар сабкҳои дигар, баръакс, илова кардани аксентҳои дурахшон муҳим хоҳад буд. Тафсилоти сабзӣ, сурх, норинҷӣ, хишт ва зарди офтобиро истифода баред. Комбинатҳои зебо бо фирӯза, хардал, бургундия ба даст оварда мешаванд.
Ошхона
Ҷадвалҳои сояи сабзранги қаҳваранг дар паси рӯизаминии сафеди сафед ё зард ва "пешдоман" ба назар мерасанд. Дар истеҳсоли ошхонаҳо сояҳои нозуки зайтун ё хаки истифода мешаванд; омезишҳои тобишҳои сабуки бой ва сабук низ аҳамият доранд. Гӯшмонакҳои сабки классикӣ одатан якранганд, аксар вақт бо патина оро дода мешаванд ё ба таври сунъӣ пир мешаванд. Дар ҳуҷраҳои муосир таркиби зайтун бо зард, норинҷӣ, венге, сиёҳ, хокистарӣ, кабуди осмонӣ ва сафед мувофиқ аст. Агар худи деворҳо бо оҳангҳои сабзранг оро дода шуда бошанд, шумо бояд гӯшмонакро дар сояҳои бетараф интихоб кунед.
Тарзи гурӯҳи хӯрокхӯрӣ бояд ба самти интихобшуда мувофиқат кунад. Мизи зайтунро бо курсиҳо харидан мумкин аст, ки бо минтақаи кори шумо мувофиқ ё фарқ кунанд.
Мебел метавонад ба яке аз рангҳои фасади якҷояшуда мувофиқат кунад. Мизи шишагие, ки бо курсиҳои пластикии зайтунранг пурра карда шудааст, ба услуби муосир комилан мувофиқат мекунад. Миз метавонад на танҳо шаффоф, балки рангоранг бошад. Агар шумо миз ё пешдоманро, ки аз чӯби табиӣ сохта шудааст, истифода баред, пас мебел барои хӯрок низ бояд аз ҳамон мавод интихоб карда шавад. Танӯр, зарф, печка барои ошхонаи зайтун беҳтарин аст. Беҳтар аст, ки ранги сиёҳро рад кунед ё онро бо эҳтиёт истифода баред. Яхдонро дар яке аз қисмҳои гӯшмонак пинҳон кардан мумкин аст ва он гоҳ ранги он муҳим нест. Агар шумо нақшаи сохтани яхдонро надошта бошед, шумо метавонед як модели аслии зайтуни дурахшонро харидорӣ намоед, ки он ороиши асосии ҳуҷра хоҳад шуд.
Таомҳои зайтун илова кардани нозукиҳои аҷибро талаб мекунанд. Дар сабки баҳри Миёназамин, лавозимоти хурди фирӯза, лимӯ, ранги афлесун хеле мувофиқанд. Интерьерҳои анъанавӣ метавонанд бо тафсилоти қаймоқ, сафед ё зард ороиш дода шаванд. Асолати технологияи олии технологиро элементҳои хромӣ - хӯрокҳо, ҷевонҳо барои хӯрокҳои гарм, гулдонҳои гул, аксҳои наздикон комилан таъкид мекунанд.
Динамика дар дохили ошхона аҳамияти калон дорад, бинобар ин зайтун бояд бо муқоисаи дурахшон истифода бурда шавад. Он метавонад сафолҳо ё пӯстҳои ороишӣ бо намуна дар сабки интихобшуда бошад. Якҷояшавии зайтун бо афлесун, лимӯ, бургундия мавҷуд аст.
Дар ошхона ранги зайтун метавонад пайдо шавад:
- фасадҳои гӯшмонакҳо;
- пешдоман ошхона;
- пойҳои гурӯҳи хӯрокхӯрӣ;
- пардаҳо;
- болопӯшҳо барои курсиҳо;
- рӯйпӯшҳо;
- дар тарҳрезии шифт ё лампаи шифт;
- обои ва кӯзаҳои гул.
Ранг ба осонӣ ифлос намешавад, аз ин рӯ, дар тарроҳии ошхона талабот дорад. Аксар вақт он бо сояҳои қаҳваранг якҷоя карда мешавад ё бо лавозимоти муқоисавӣ пурра карда мешавад.
Дар як ошхонаи хурд тавсия дода мешавад, ки маҷмӯи зайтунро бо тахтаи қаҳваранг ва деворҳои бо оҳангҳои хокистарранг рангшуда якҷоя кунед.
Хона
Барои хонаи хоб беҳтар аст, ки сояҳои сабуки ранги тасвиршударо интихоб кунед; он бояд дар таркиб истифода шавад. Ҳеҷ шарт нест, ки ӯ ҳамчун бартаридошта амал кунад. Баъзан он хеле беҳтар ба назар мерасад, агар он илова ба ороиши ранги дигар бошад. Масалан, дар хобгоҳи гулобӣ, фирӯзӣ ё сабз, он ба корҳои дохилӣ гуногунҷанба илова мекунад.
Дар тарҳрезии ҳуҷра, он метавонад пешниҳод карда шавад:
- болиштҳои ороишӣ;
- кӯрпа ё кӯрпа;
- пардаи тунуки шаффоф;
- қолини усмонӣ ва фарш;
- аксент ороиши девор;
- абажури лампаи фаршӣ ё чароғи миз;
- чӯби шифт ё люстра.
Дар хонаи хоб тавсия дода мешавад, ки тобиши сабзрангро бо ороиши хишт ва хардал майда кунед.
Кӯдакон
Боварӣ доранд, ки рангҳои зайтун барои ороиши утоқҳои кӯдакон мувофиқ нестанд. Чунин мешуморанд, ки сояи аз ҳад калонсолон ба синну сол ва маҳфилҳои кӯдакон мувофиқат намекунад. Аммо, фаромӯш накунед, ки яке аз ҷузъҳои ин ранг зард аст ва ба монанди ҳеҷ кас наметавонад фазоро бо шавқи ҷавонӣ ва хоҳиши зиндагии равшан пур кунад. Ғайр аз он, ранг кардани тамоми деворҳо дар он аслан зарур нест. Лавозимоти зайтун кофист.
Барои аз стресс наҷот додани зеҳни шуури кӯдак, ба шумо лозим аст, ки сояи мувофиқро бо эҳтиёт интихоб кунед. Он набояд ҳамчун бартаридошта амал кунад, балки иловакунандаи он бошад.
Барои хонаи хоби духтарона, каме ороиш додани чароғи фарш, рангҳои маҷмӯи хоб кофӣ аст.
Дар ҳуҷрае, ки наврас зиндагӣ мекунад, шумо метавонед рангҳои ин қаторро дар тасвири граффити дар девор, ҳамчун унсури майдони бозӣ, маҷмааи варзишӣ, қолин истифода баред. Он метавонад дар ороиши мизи компютерӣ ё дар рӯйи ҷевони либос бошад.
Ранги зайтун хусусияти аҷибе дорад - дар дохили он камтар мавҷуд бошад, ҳамон қадар назаррас аст.
Девони
Дар дафтари корӣ ё офиси хонагӣ, таркибҳои зайтун ва хокистарӣ, инчунин бо лавозимот ва фиттаҳои нуқра ва хромӣ ба назар мерасанд. Дар ин замина, "Честерфилдҳо" гарон ба назар мерасанд - диванҳои мустаҳками мустаҳкам аз чарми ҳақиқӣ, ки бо усули англисӣ бо галстуки мураббӣ сохта шудаанд, пуштҳои пасти бароҳат ва ҳамвор ба дастгоҳҳо равонанд. Сояҳои мулоим аз коняк ва шоҳбулут то шоколади сиёҳ иборатанд.
Ҳаммом ва ҳоҷатхона
Мутаассифона, сафолҳои зайтунро дар ҳаммомҳо ва ҳоҷатхонаҳо кам истифода мебаранд. Ин танҳо аз сабаби набудани таҷрибаи нав шурӯъкунандагон, ки чӣ гуна ташкили равшании дурустро намедонанд, вобаста аст. Ба дохили ҳаммом набояд сояҳои муқобил илова карда шаванд, зеро онҳо метавонанд миқдори ҷойро ба таври визуалӣ кам кунанд. Ҳалли хуби тарроҳӣ ин дар ванна насб кардани крани обӣ, дастгоҳҳои водопровод ва арматураи зайтун аст. Онҳо дар пасманзари ҳама гуна оҳанги гарм, ки бо кабудизор хуб ҳамоҳанг аст, хуб ба назар мерасанд.
Хусусиятҳои равшанӣ дар дохили ранги зайтун
Дар дохили зайтун бояд равшании баландсифат ташкил карда шавад. Сояҳои сабзранги қаҳваранг дар ҳуҷрае, ки тирезаҳои панорамикӣ дар тарафи офтобӣ ҷойгиранд, хеле беҳтар ба назар мерасанд. Агар тирезаҳо ба самти шимол нигаранд ва дар хона равшанӣ намерасад, он бояд бо чароғҳои зиёд муҷаҳҳаз карда шавад. Сенарияи равшанӣ бояд чароғҳои равшанидиҳанда, чароғҳо, арчаҳо ва чароғҳои фаршӣ барои равшании маҳаллӣ, люстраи марказиро дар бар гирад. Чунин таҷҳизот бешубҳа вазифаи равшан кардани утоқҳои торикро иҷро хоҳад кард. Ҳар як минтақаи функсионалиро бо нури маҳаллӣ - ҷои кор, ошхона, минтақаи фароғатӣ муҷаҳҳаз кардан лозим аст.
Ҳама дастгоҳҳо бояд калидҳои аз ҳам ҷудошуда дошта бошанд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки нурро танҳо дар минтақае, ки ҳоло фаъолият доред, истифода баред.
Беҳтараш лампаҳои люминесцентӣ истифода набаред. Дурахшиши кабуди онҳо метавонад сояҳои ороишро ба таври шинохтанашаванда таҳриф кунад, як ҳуҷраи равшан ва тамошобобро ба як анбори нигаҳдории бо рангҳои номафҳум табдил диҳад. Лампаҳои LED-ро бо нури сафед истифода баред. Онҳо чашмони шуморо шиддат намедиҳанд ва нерӯи барқро сарфа мекунанд.
Шумо метавонед таъсири ҳуҷраи торикро бо ёрии нозукиҳои дурахшон - лавозимоти норанҷӣ ё зард ва матоъҳо танзим кунед. Барои боз ҳам равшантар кардани ҳуҷра шумо метавонед онро бо оинаҳо оро диҳед.
Дар хотир доред, ки зайтун ҳуҷраро сояафкан мекунад, онро хира месозад. Аммо дар бартараф кардани ин норасоӣ бо равшании иловагӣ ҳеҷ мушкиле нест.
Хулоса
Маъруфияти корҳои дохилии зайтунро ба табиати одамон нисбат додан мумкин аст. Ин сояҳо аз истифодаи пистаи нозук, ранги муши мукаррар, кабудии амиқи марш, морҷӯбаҳои солим, кедрҳои доно пайдо шуданд. Палитраи пешниҳодшудаи ранг ба системаи асаб таъсири калон мерасонад ва истироҳат мекунад. Агар шумо дар ҷустуҷӯи як гӯшаи мулоҳиза ҳастед, ҳеҷ варианти беҳтаре вуҷуд надорад. Аксҳои интерьерҳои зайтунро бинед ва барои дастовардҳо илҳом гиред.
