Ошёнаҳо

Корҳои сохтмонӣ, азнавсозӣ, таъмири ҳар як ҳуҷра бо ороиши дохилии он ба анҷом мерасад. Агар таҳкурсӣ барои тамоми иншоот асос бошад, пас фарш асоси қисми алоҳидаи он, ҳуҷра мебошад. Дар дохили ҷои муайян дар маҷмӯъ аз пойгоҳ вобаста аст. Қабати болоӣ (фарши фарш) на танҳо

Хона ҷоест, ки касе бештари вақти худро сарф мекунад. Истироҳат бояд бароҳат, бароҳат бошад, хурсандӣ ва ҳисси оромиро ба бор орад. Хӯроки асосӣ он аст, ки хона тавре сохта шавад, ки инсон тавонад истироҳат кунад, қувват гирад, бо ҳавас кор ва зиндагӣ кунад. Бо истифода аз ин ба даст овардан мумкин аст

Рӯйпӯшҳои фаршӣ аз ҷиҳати хосият ва намуди зоҳирашон фарқ мекунанд ва барои шароити муайяни корӣ мувофиқанд. Роҳат, бехатарӣ, тартибот дар ҳуҷра аз интихоби мавод вобаста аст. Тарроҳии бомуваффақияти фарш ҳалли услубиро таъкид намуда, аксентҳои заруриро ба вуҷуд меорад. Бо ёрии ранг, бофтаҳо визуалӣ таносубро тағир медиҳанд

Ба таври дақиқ ҳисоб кардани миқдори зарурии илтиёмӣ барои як сафол хеле душвор аст. Аммо ба даст овардани мавод "бо чашм" номатлуб аст. Баъдан, ба шумо лозим меояд, ки онро ба таври иловагӣ бихаред, ё ба гунае аз зиёдатӣ халос шавед. Мушкилот дар муайян кардани арзиши умумии таъмир ва дар натиҷаи ҷудошуда ба миён меоянд

Таъмири хона ё манзил, тағир додани тарҳ, азнавсозии куллӣ воқеияти ногузирест, ки ҳар кадоми мо бо он рӯ ба рӯ мешавем. Дар айни замон, саволҳои марбут ба интихоби масолеҳи пардоз, мебел, ашёи ороишӣ аҳамият пайдо мекунанд. Яке аз муҳимтарин ашё дар рӯйхат