Ман фикр мекунам, ки чанд нафар ҳақиқатро инкор хоҳанд кард, ки сухан дар бораи дарахт дар дохили бино ба сухан дар бораи барф дар Антарктида ё сангҳо дар Ҳимолой монанд аст. Мавзӯъ низ беандоза ва бепоён аст. Аммо, бо вуҷуди ҳама беохирӣ, қоидаҳо ва қолибҳои муайянеро баровардан мумкин аст, ки ба истифодаи ҳарчи бештари ин мавод дар дохили хона мусоидат мекунанд.
Як каме таърих
Аз замонҳои қадим одамон чӯбро барои сохтан ва инчунин ороиши дохилӣ ва берунии хонаҳояшон истифода мекарданд. Барои ин мақсадҳо маводи универсалӣ пайдо кардан душвор аст.
Мустаҳкамӣ, осонии коркард, зебоии матоъ, мустаҳкамӣ (хусусан намудҳои сахт) муҳимтарин сифатҳои чӯб мебошанд. Аммо арзиши боз ҳам бузургтари он эҷоди ҳисси тасаллӣ, фазои гарми мулоим ва меҳрубонӣ, оромии рӯҳ аст.
Маҳсулоти чӯбӣ метавонанд ба ҳама гуна корҳои дохилӣ дохил шаванд. Ҳеҷ сабки меъморӣ, ягон мактаби тарроҳӣ қодир нест, ки ин маводро тарк кунад.
Истифодаи анъанавӣ
Одатан, тирезаҳо, дарҳо, фаршҳо ва тирезаҳо дар хона танҳо чӯбӣ буданд. Ҳоло, бо сабаби пайдоиши шумораи зиёди биноҳои нав, масолеҳи пардозӣ ва ороишӣ, чӯб заминро каме гум кардааст.
Сабаби асосии ин сирф молиявист, аммо ман шубҳа дорам, ки шахсе, ки ҳисси завқ ва услуби рушдкарда дорад, тирезаҳои металлии пластикиро аз тирезаҳои баландсифати чӯбӣ бартарӣ медиҳад. Хусусан, агар аввалӣ ба охирон тақлид кунад.
Худи ҳамин масъала ба ошёнаҳо низ дахл дорад. Айни замон либосҳои пластикӣ баррасӣ карда намешаванд. Агар соҳиби хона ё манзил захираҳои кофии молиявӣ дошта бошад, пас дар сурати гузоштани фарши шиша ё сафолин (агар ин ба ошхона ва ҳаммом дахл надошта бошад), ӯ маҷбур аст барои гарм кардани ин ошёнаҳо аз поён иштирок кунад, ки ин як чизи гарон аст.
Фаршҳо бояд бо қолинҳо, пӯстҳои ҳайвоноти экзотикӣ, бистарҳо ва ё маводи дигаре пӯшонида шаванд, ки пойҳоро аз шишаи офтоб гармнашаванда муҳофизат кунанд, зеро ҷилои сафолҳои сафолӣ ҷуз шиша нест.
Ин аст, ки фарши чӯбии табиӣ бартарии худро нишон медиҳад - он ба гармӣ ниёз надорад.
Мебел
Дар квартираҳои муосир мебел дар ташаккули услуби фазои дохилии хона нақши калон дорад. Гузашта аз ин, агар он мебели сахт бошад, сифати баланд, ки аз намудҳои пурарзиши чӯб сохта шудааст.
Маҳз мебел - ҳамаи ин шкафҳо, ҷевонҳо, мизҳо, курсиҳо, диванҳо ва курсиҳо, алахусус агар онҳо бо ҳамон услуб тарроҳӣ шуда бошанд - хислати боқимондаи ороишро ташаккул медиҳанд.
Зидди бевоситаи ин тобеи тамоми ҷузъҳои дохила ба нақшаи ягонаи тарроҳӣ мебошад. Дар ин ҳолат, мебел, унсурҳои ороишӣ, нақшаи умумии ранг - ин ҳама таҷассуми як мафҳуми ягона мегардад. Дар ин ҷо шумо метавонед бехатар бо таркиби ранг, бофтаҳо бо фазо бозӣ кунед.
Мебели муосир метавонад тааҷубовар гуногун бошад. Он инчунин аз чунин намудҳои арзон, аз қабили санавбар, ё алаф (масалан, тарзи кишвар), то намудҳои пурарзиш, ба монанди бул, хокистари тиллоӣ, mahogany сохта мешавад.
Палитраи рангҳо низ таъсирбахш аст - аз чӯби хокистарии тиллои сафед то ebony сиёҳ. Ҷасади рӯизаминиро аз ноҳамвор, тақрибан ноҳамвор, ба сайқалёфта, қариб ба оина монанд кардан мумкин аст.
Болори
Дарахт дар шакли болори шифт бениҳоят таъсирбахш менамояд. Вобаста аз шакл, андоза ва ҷойгоҳ, онҳо метавонанд ба эҷоди як навъ ритми визуалӣ дар якҷоягӣ бо тақсимоти муайяни фазоии ҳуҷра таъсири назаррас расонанд.
Бисёр чиз аз ранги чӯбҳо вобаста аст. Чӯбҳои ғафси хуб ҷойгиршуда метавонанд торик, қариб сиёҳ, ранги дуби боғ бошанд.
Дар муқоиса бо сақфи сафед ва беҳтараш деворҳои сафед, ин эҳсоси бинои мустаҳками қадимаро бо таърихи бой эҷод мекунад. Баръакси ин, чӯбҳоеро, ки хеле ғафс нестанд, дар рангҳои тӯс ё бук, метавонанд сахттар ҷойгир кунанд
Дар котеҷҳо, дар котеҷҳои тобистона ва манзилҳои шикорӣ, болорҳо акнун на тақлид, балки унсурҳои мукаммали сохтори дастгирикунанда ва сутунҳо ва чӯбҳои чӯбӣ мешаванд. Дар ин ҷо мо ягонагии классикии ифодаи бадеӣ бо функсионалӣ дорем.
Ихтисор
Унсури эҳтимолан бениҳоят бойи бадеӣ буридани дарахти мудаввар мебошад. Ин тасмаҳои диаметри гуногун, ки ба девор ё тақсим гузошта шудаанд, таъсири аълои ороишӣ ба вуҷуд меоранд.
Ихтисорҳо ба тахтаи ҳезум, ки ба дохили ошхона ё меҳмонхона бо оташдон комилан мувофиқат мекунад, тақлид мекунанд. Дар ин ҳолат, илова бар мудаввар, инчунин мурдагиҳои нимдоира ва чорякро истифода бурдан мувофиқи мақсад аст. Ин буришҳоро ба ҳамдигар тақвият медиҳад, ҷойҳои холиро коҳиш медиҳад ва онҳоро боз ҳам бештар ба чӯб монанд мекунад.
Бурида шудани танаҳои диаметрашон калон категорияи алоҳида мебошанд. Чун қоида, онҳо дар истеҳсоли столошникҳо, панелҳои девории ғайристандартӣ истифода мешаванд. Як тахтаи беҷошудаи хеле ғафс низ метавонад ҳамчун мизҳои табиӣ истифода шавад.
Ҳолати махсуси буридани арра метавонад кунд ҳисобида шавад. Он инчунин метавонад ҳамчун стенд барои болои миз, беҳтараш шиша истифода шавад, то ки ҳама ҳамворӣ ва ҳайратангезии хатҳои танаи дарахт, инчунин худи мизи қаҳва ва ё мизи хоб, агар диаметри он имкон диҳад.
Ороиши девор
Бо ёрии чӯб деворҳои ҳуҷраро аз бисёр ҷиҳат оро додан мумкин аст. Ихтисори хотима аллакай дар боло зикр шуда буд.
Ба ин илова кардан мумкин аст, ки қолибҳоро аз чӯбҳои чоркунҷа ё росткунҷаи канори гуногун тайёр кардан мумкин аст. Панелҳо, ки аз чунин буришҳо сохта шудаанд, ба таври комил дарк мекунанд.
Он метавонад замимаи амудӣ аз фарш ба шифт, рахи диагоналӣ, мавҷнок бошад. Шумо метавонед тасвири сабки дарахтро аз болои ин деворҳо дар тамоми девор чоп кунед. Имконотро барои муддати хеле дароз номбар кардан мумкин аст. Хӯроки асосии он аст, ки интихоби як парвандаи мушаххас, мушаххас.
Деворҳо низ бо тахтачаҳои ғафсии гуногун оро дода шудаанд. Шумо метавонед тахтаҳоро истифода баред. Чуқурие, ки дар тӯли дарозӣ пайваст аст, сатҳи ҳамвори доимиро ташкил медиҳад. Онҳо метавонанд барои дубора барқарор кардан ё, тавре ки дуредгарон гуфтаанд, ҳам девори алоҳида ва ҳам тамоми ҳуҷраро "дӯзанд".
Охирин, масалан, ҳангоми тарроҳии манзилҳои шикор амалӣ карда мешавад.
Барои сохтани дохилии ба чӯб монанд, обои низ аз Корк табиӣ ва часпиши табиӣ истифода мешаванд. Шарти табиии истифодаи онҳо, албатта, ҳадди аксар ҳамвории деворҳост.
Унсурҳои иловагии ороиши чӯбӣ
Мо дар бораи истифодаи думбарҳо ҳамчун ашёи ифодаи пластикӣ дар ороиши манзил зикр кардем.
Аммо, тавре ки мегӯянд, мо инро танҳо нахоҳем зад. Барои ба дохили хона завқ бахшидан, талаффузи эстетикӣ, шумо метавонед бисёр воситаҳои дигари на он қадар калонҳаҷм, вале бениҳоят пурмазмунро истифода баред. Онҳо метавонанд як меваи зебои рӯи миз ва ё решаи дарахти кӯҳна дар чодар бошанд.
Шохаи дарахти мураккаби каҷ ба девор часпида метавонад як панелро пурра иваз кунад.
Ҳар як зевари чӯбӣ метавонад ба аксенти бадеӣ, асаби эстетикии тамоми фазои муосири муосир табдил ёбад. Шояд ин як пайкари аслӣ, як гулдони гулӯлаи тӯс ва ё сарбаста бошад.
Ин нақшро маҷмӯи хӯрокҳои чӯбӣ, ниқоби экзотикӣ дар девор, шамъдонҳо ё шоҳмот бо рақамҳои чӯби равшан ва торик иҷро карда метавонанд. Барои парвози хаёлот монеае вуҷуд надорад.
Дар бораи дарахтон дар дохили муосир
Алоҳида, бояд дар бораи дарахт на ҳамчун мавод, балки ҳамчун растанӣ гуфт. Ду тарзи ҷойгиркунӣ дар дохили он мавҷуд аст. Усули аввал, агар фазо иҷозат диҳад, насб кардани ваннаҳо бо ҳуҷраҳои дарахтони зиндаи сояафкан дар онҳо шинонда шудааст.
Инчунин, ба ҷои дарахти зинда, шумо метавонед хушки андозаи калонтарро бо тоҷи қисман арра насб кунед. Дарахт бояд ба сақф бирасад ва шохаҳои бурида бояд таъсири нумӯро тавассути сақф ба вуҷуд оранд.
Роҳи дуввум тасвири дарахт бо истифода аз васоити бадеӣ мебошад. Онро дар девор ранг кардан, аз тахтача буридан, мозаикаи деворӣ бо истифода аз сангчаҳои баҳрӣ, сафолҳо, штампҳо, панҷараҳо ва тахтачаҳо сохтан мумкин аст.
Хусусан ҳаводорони миннатдори деворҳои рангкардашуда - албатта, кӯдакон. Одатан дар ҳуҷраҳои кӯдакон дарахтон кашида мешаванд. Тарзи расмкашӣ метавонад комилан худсарона бошад - аз натурализми қатъӣ то сабккунии худсарона.
Хӯроки асосии омезиши бомаҳорати рангҳо, фароҳам овардани фазои афсонавӣ мебошад, ки ниҳолпарвариро пур мекунад. Масалан, тоҷи дарахт метавонад аз девор баландтар бошад, қисми шифтро пур кунад, дар байни абрҳои пушида шино кунад. Шохаҳои танаи ва услубӣ ба таркиб ҳаҷм илова мекунанд. Ғайр аз он, акнун барои овезон кардани бозичаҳои дӯстдошта ва тасҳеҳи нақшаҳои муваффақ чизе мавҷуд аст.
Каме дар бораи услуб
Чӯб маҳсулоти аҷиби табиӣ мебошад. Барои ҳар як рассоми тарроҳӣ, хоҳ мутахассис ва хоҳ ҳаваскор, уфуқи имконоти бепоёнро боз мекунад.
Вуд хатогиҳои дағалонаи тарҳрезиро мебахшад, амалан бо ҳама гуна мавод якҷоя карда мешавад, ё аз рӯи шабоҳат ё баръакси муқобили хосиятҳои онҳо бозӣ мекунад.
Онро ба осонӣ буридан мумкин аст (агар он боғи ботӣ набошад), ранг кардан ва ранг додан осон аст, импрегнацияҳои муосир имкон медиҳанд, ки ҳатто дар ҳаммомҳо истифода шаванд! Он дар якҷоягӣ бо санг, тавонотарин силоҳ дар арсенали тарроҳии муосир мебошад. Аммо, инро дар бораи тарроҳони ду ҳазор сол пеш гуфтан мумкин аст.
Ҳам чӯб ва ҳам санг маводҳои хеле ифодакунанда мебошанд. Аз ин рӯ, ҳангоми кор бо онҳо шумо бояд ҳамеша усули алтернативиро истифода баред: сабук - бо торик, гарм - бо сард, ноҳамвор - бо ҳамвор.
Барои равшанӣ андохтан ё, тавре ки рассомон мегӯянд, ин ё он унсурро "берун кашед", он бояд ё дар бетараф (гили сафед) ё дар муҳити муқобил ҷойгир карда шавад. Масалан, чӯби дарозиаш дарозиаш дар пасзаминаи сабуки якрангона хуб менамояд.
Инҳоянд чанд маслиҳат дар бораи эҷоди тарҳи қонеъкунандаи хона.
