Ҳангоми оро додани тарҳи хонаи онҳо, соҳибаш аксар вақт мехоҳад тааҷҷуб кунад, фазои бароҳатро бо ранги ғайриоддӣ фароҳам орад. Ки ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамеша муҳити шиносро бо тароват дарк намоед ва ҳамзамон меҳмононро бо сабк ба ҳайрат оваред. Яке аз ин вариантҳои имконпазир ранги зайтун дар дохили бино мебошад, ки худи он омезиши мувофиқи се соя мебошад. Омезиши бомуваффақияти сабзи пешбар, зарди ҳамроҳ ва хокистарии муфт рамзи ҳамдигарфаҳмист. Хусусиятҳои психологии зайтунро аксари тарроҳон хуб омӯхтаанд ва тасдиқ кардаанд. Аммо дар айни замон, якчанд нозукиҳои муҳим мавҷуданд, ки бидуни онҳо шумо бояд ба ороиши хона шурӯъ накунед. Биёед дар зер дар бораи онҳо муфассалтар сӯҳбат кунем.
Муаррифии ранги зайтун
Номи ранг бо намудҳои дарахти зайтун тасодуфӣ нест. Сояҳои зебои меваҳои онро дар тамоми ҷаҳон қадр мекунанд ва ҳузури онҳо дар ороиши дохилӣ фазоро бо кайфияти муайяне пур мекунад. Азбаски ранг ба тобишҳои растанӣ тааллуқ дорад, сояҳои сабуки он метавонанд ба хона ташнагии ҳаёт, шодмонӣ оранд. Торикон дар бораи камолоти соҳиб, таҷриба ва хиради ӯ сӯҳбат хоҳанд кард. Маҳз тобиши сабз ба одамон ҳисси оромӣ, эътимод ба худ мебахшад. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки одамон дар синну соле, ки аллакай ба даст овардаанд, агар ҳама чизро надошта бошанд, пас бисёр вақт ба истифодаи он муроҷиат мекунанд. Баъзе консерватизм ассотсиатсияҳоро бо классикон бармеангезад, аз ин рӯ дар ин услуб бомуваффақият истифода мешавад.
Истифодаи ранги аристократӣ, ҳамроҳ кардани он бо сояҳои дигари табиӣ муҳим аст. Азбаски фазои умумии ҳуҷра аз ҳамоҳангии ҳамкорӣ бо рангҳои шарик вобаста аст. Ҳангоми интихоби миқёс, шумо бояд аз таъиноти ҳуҷра оғоз кунед. Вобаста аз он, ки тағирёбии декор ба нақша гирифта шудааст - дар ясли ё хонаи хоб - градиент тағир хоҳад ёфт: аз зард-сабз дар якҷоягӣ бо ранги осмон, ба хокистарӣ-сабз - бо баргҳои хушкшуда. Интихоб сирф ба таври инфиродӣ сурат мегирад, аммо пеш аз ба итмом расонидани кор, омӯхтани таркиби оптималии рангҳо ва инчунин гӯш кардани фикри тарроҳони касбӣ меарзад.
Нозукиҳои равшанӣ дар дохили зайтун
Агар таҷрибаи рангҳои мураккаб надошта бошад, пас тавсия дода мешавад, ки ба мутахассисон муроҷиат кунед. Оростани зайтун хеле душвор аст, зеро нозукиҳои муайян мавҷуданд. Масалан, оро додани дохили хона бо ранги зайтуни торик баъзе ҳилаҳоро дар бар мегирад. Дастгоҳҳои равшанидиҳанда аз рӯи принсипи нури сафед интихоб карда мешаванд, зеро ранги зард метавонад вазъро бадтар кунад.
Диққат! Бояд манбаъҳои равшанидиҳанда зиёд бошанд, нуқта ё минтақавӣ ташвиқ карда мешавад.
Якчанд арши деворӣ, люстраи калон дар зери шифт ва дигар асбобҳои рӯшноӣ торикии табииро безарар мегардонанд. Тарроҳон хуб медонанд, ки зайтун қобилияти фурӯ бурдани нурро дорад ва аз ин рӯ маслиҳат медиҳад, ки танҳо сояҳои сабукро ҳамчун шарик истифода баранд. Истифодаи сафед варианти гуногунҷабҳа дар ҳама гуна шакл аст, хоҳ обои сафед бошад ё матоъҳои барфии сафед. Сафед ба ороиши сахт тароват мебахшад ва намегузорад, ки он ба одам бори гарон кунад.
Хусусиятҳои интихоби маҷмӯи мебел
Пеш аз харидани мебел, шумо бояд дар бораи таркиби дурусти ороиши зайтун ва маҷмӯи интихобшуда тасмим гиред.
- Монументализми консервативӣ бо мебелҳои торик ба осонӣ ба даст оварда мешавад, ки метавонанд фарқияти заруриро бо деворҳои зайтун таъмин кунанд. Ҷонибдорони чунин ҳамбастагӣ донандагони классикии қатъӣ ва сабки art deco мебошанд;
- Тароват, ҷавонӣ ва ҳаяҷонбахшии идона истифодаи мебелро дар сояҳои сабук пешбинӣ мекунад. Ҳамзамон, дар интихоби услуб маҳдудият вуҷуд надорад. Маҷмӯи шабеҳ барои ҳуҷраҳои хурд хуб аст, ки дар он шумо фазоро босира васеъ кардан лозим аст;
- Мебели сабзи сабзи зайтун як варианти ҷолиб аст. Набудани ягон муқоиса бо дохили атроф ба тасаллӣ ва самаранокии инсон мусоидат мекунад. Хусусиятҳои оромбахш дар минтақаи ошхона бомуваффақият истифода мешаванд, ки дар он муҳити зӯровар барои психика каме тавозунро талаб мекунад.
Матоъҳои зайтун
Барои дар дохили он оҳангҳои зайтун доштани тамоми рӯи замин бо усули пайваста ранг кардан шарт нест. Таваҷҷӯҳи худро ба чунин як ҷузъи муҳими тарроҳӣ, ба монанди бофандагӣ, басанда аст. Пардаҳои ранги додашуда хеле гарм ба назар мерасанд, зеро спектри рӯшноӣ вобаста ба вақти рӯз фарқ мекунад. Ин махсусан мувофиқ аст, агар тиреза ба ҷануб нигаронида шавад. Нури мулоиме, ки парда аз он мегузарад, ба шумо имкон медиҳад, ки пурра истироҳат кунед, то шумо бо нерӯи нав ба кор дохил шавед.
Диққат! Равғанҳои зайтун дар кушодани тиреза нури зиёдатиро комилан нест мекунанд.
Кӯрпаи калон ё кӯрпа барои диван метавонад як варианти хуб барои истифодаи ранги зайтун дар дохили бино бошад. Абонентҳо барои чароғҳо низ корбурд пайдо карданд, ки ин дар синамо хеле маъмул аст. Қобилияти пароканда шудани онҳо ба таври мӯъҷизавӣ ба маҳрамият наздик шуда, фазои фарогирро ба вуҷуд меорад.
Бо кадом сояҳо якҷоя карда шудааст
Қоидаҳои оддии сохтани таркиби ранг мавҷуданд. Биёед самтҳои маъмултаринро мисол орем.
Омезиш бо сафед. Бо оҳангҳои мулоими зайтун ҳамоҳангии ҷодугарӣ имконпазир аст. Ҳарду ранг ҳамаи шоистаҳои якдигарро таъкид хоҳанд кард, агар онҳо дар таносуби баробар омезиш ёбанд. Ин истифодаи якранг аст, ки рамзи ғолиб барои таъкид кардани ороиш аст. Барои нишон додани намунаи хуби палитра, шумо метавонед мисоли зеринро истифода баред. Тарроҳон деворҳои зайтунро бо градиенти каме бо фарши сафеди тобистон муттаҳид мекунанд. Дар ин ҳолат, мутахассисон метавонанд возеҳи оҳангҳои сурхро созанд. Бо истифодаи он бояд хеле бодиққат буд, зеро сурх моҳиятан баръакси сабз аст. Ин ороиши зайтун ва сафед дар ҳама ҳуҷраҳои хона хуб ба назар мерасад.
Бо қаҳваранг. Сарфи назар аз он, ки ошпазҳо аз чунин омезиши рангҳо канорагирӣ мекунанд, тарроҳони ботаҷриба асрори ҳамоҳангии муваффақонаи онҳоро медонанд. Яке аз ин нозукиҳо диққати равшанӣ аст, ки бояд хеле зиёд бошад. Охир, ҳам яке ва дигаре фаъолона нурро аз худ мекунанд. Кӯмаки дигар метавонад сатҳи тобони ин ё он ҳавопаймо, инчунин вурудоти барф сафед барои инъикоси нур бошад. Намунаи рангини зерин метавонад мисоли рангин бошад: маҷмӯи мебели қаҳваранг бо болиштҳое, ки аз матоъҳои сафед сохта шудаанд, оро дода шудааст ва деворҳои зайтун оҳанги умумиро муқаррар мекунанд. Омезиши ранги зайтун дар дохили хона бо қаҳваранг ҳангоми таваққуф кардани ҳуҷра ба ҷануб тавсия дода мешавад. Дастрасӣ ба рӯшноӣ ҳангоми ба амал овардани аксессуарҳои барф сафед бо инъикоси гуворо таъсири аҷибе ба вуҷуд меорад. Лавозимоти афлесун ҳамчун муқоиса бо сояҳои шоколади торик кунҷкобона ба назар мерасанд.
Бо зард. Он барои ҳамоҳангӣ бо зайтун мулоимтар ва мувофиқтар аст. Онро дар сатҳи шифт, лавозимоти гуногун пайдо кардан мумкин аст. Қаҳваи ашроф бо шир алтернативаи сазовори қаҳваранги бой мебошад. Аммо, набояд ба ранги пешбар бартарии ранги беж дода шавад. Барои ин, он бо манбаъҳои гуногуни нур безарар карда мешавад. Масалан, лампочкаҳо дар зери пӯшиши шифти дароз зебо ба назар мерасанд. Аз ҳар як роҳи имконпазир истифода бурдан аз нури рӯз зарур аст, зеро зардии зарди сунъӣ метавонад ҳама чизро вайрон кунад. Палетаи нозуки карамел ба гузаришҳои ҳамвор ниёз дорад.
Бо градиенти сабз. Ин омезиши дӯстдошта дар байни пайравони тарзи ҳаёти солим мебошад. Онро аз ҷиҳати экологӣ тоза меноманд ва аксар вақт барои оро додани хонаи шахсӣ истифода мебаранд. Сабзи зайтун бо равғани зайтуни қиматбаҳо дар киштзорҳои Италия сахт алоқаманд аст. Аммо дар ин ҷо бояд дар хотир дошт, ки сабз бояд дар истфода истифода шавад - ҳамчун иловаҳои ороишӣ. Он набояд ҳамчун замина хизмат кунад.
Бо зард. Истифодаи сояи сабз, зарди норинҷӣ ё сояи хишти дурахшон барои таъкид кардани ранги зайтуни ором дар меҳмонхона бениҳоят муфид аст. Чунин муҳити атрофро ҳамеша эҳсоси ҷашни дурахшон ва зиндагии пажмурда ҳамроҳӣ мекунанд. Одат кардан ғайриимкон аст.
Агар соҳиби хона мехоҳад фарқ кунад ва аслӣ ба назар расад, пас вай метавонад ранги кабудро истифода барад. Мавҷи баҳр бо тобиши фирӯзӣ ва сабзи сабукаш ба ҳамаи хонаводаҳо шодӣ хоҳад овард. Ин ороиш дар пардаҳо махсусан ҷолиб ба назар мерасад.
Истифодаи зайтун, вобаста ба ҳадафи ҳуҷра
Дар ошхона
Варианти бениҳоят маъмули тарроҳӣ истифодаи зайтун дар ошхона аст, зеро он ранги ғайримуқаррарӣ аст. Ин дар шароити намии баланд ва таъсири манфии газҳои гуногун муҳим аст. Комбинати муқаррарӣ як палитраи қаҳваранг бо вурудоти сояафкан мебошад. Агар онҳо кофӣ бошанд, пас фазои ором метавонад ба осонӣ энергетикӣ шавад. Ин услуб аз имрӯз хеле муд аст. Агар андозаи ошхона аз ҷиҳати андозаи нисбатан хоксор бошад, пас истифодаи маҳлулҳои сабук тавсия дода мешавад. Масалан, бо деворҳои зайтун маҷмӯи мебели беж хуб ба назар мерасад. Ё баръакс - якҷоя кардани деворҳои хокистари хокистарӣ бо мебели зайтун. Дар ин ҳолат, ворид кардани матоъҳои афлесун, лавозимоти рангаи фучия ё зарфҳои сабзӣ хеле муваффақ хоҳад буд. Чунин дохилкуниҳо ба фазои ором ҷазои зарурӣ медиҳанд.
Дар меҳмонхона
Ҳуҷраи истиқоматӣ бо услуби классикӣ метавонад зайтунро дар байни вариантҳои стандартии ранги худ бехатар ҷойгир кунад. Дар айни замон, баъзе хусусиятҳо мавҷуданд: миқёси хомӯшшуда нигоҳ дошта мешавад, ягон намуди дурахшон ва зиддиятҳо ба вуҷуд намеояд. Набояд ягон оҳанги ҷолиб бошад, зеро зебогии классикон беодобиро таҳаммул намекунад. Аммо, ин маънои онро надорад, ки ҳуҷра бояд хира ва бемазза бошад. Баръакс, сохтори ҳаҷмии девор, ороиши нақшдор дар ранги шири пухта ва лавозимот бо ранги сафеди мулоим хушоянд аст. Ҳама бояд ҳамчун як даста бозӣ кунанд ва аз фазои умумӣ парешон нашаванд. Ҷанбаи эстетикии меҳмонхонаи классикӣ бо боварӣ дар ҷои аввал меистад.
Дар хонаи хоб
Ҳангоми оро додани дохили ин ҳуҷра, шумо низ бояд аз аксентҳои рангҳои дурахшон худдорӣ кунед, зеро хонаи хоб барои танаффуси истироҳатӣ пешбинӣ шудааст. Шумо метавонед ороиши зайтунро танҳо бо лавозимоти хурди сояҳои хардал пурра кунед. Барои боқимонда, миқёси сабуки зайтун бидуни дурахшони равшан истифода мешавад. Замимаи шир ҷолиб ба назар мерасад. Вай шуморо шабона бо хоб нигоҳ медорад ва инчунин як шиша шири гарм. Танзими фавқулоддаро бо сояи чароғи фарши хиштӣ ё гилеми пашмини шарқӣ ҷаззоб кардан мумкин аст.
Дар ҳаммом
Рангҳои зайтун барои оро додани ҳаммомҳо кам истифода мешаванд. Аммо ин танҳо аз бетаҷрибагии шурӯъкунандагон аст, ки наметавонанд равшании дурустро муайян кунанд. Аз муқоисаҳо канорагирӣ кардан лозим аст, зеро онҳо метавонанд миқдори ҳуҷраро ба таври визуалӣ кам кунанд. Варианти ҷолибтарин ба назар чунин мерасад, ки декорест, ки дар он ашёи санитарӣ ё мебелҳо бо ранги зайтун сохта мешаванд. Замина метавонад ҳар гуна оҳанги гарм бошад, ки бо зайтун хуб ҳамҷоя шавад.
Дар ясли
Истифодаи рангҳои зайтун дар дохили ниҳолхона боиси баҳсҳои ҷиддӣ мегардад. Палетаи хокистарранги сабз калонсол ҳисобида мешавад, ки бо кӯдакони шодмон робита надорад. Заминаи олиҷаноб ва мустаҳкам танҳо ба бозиҳо ва наврасӣ мувофиқат намекунад. Аммо, онҳое, ки ин тавр мегӯянд, зардро, ки яке аз рангҳои таркибист, фаромӯш мекунанд. Тақвияти таъсири он фазоро ҷавонӣ ва хоҳиши зиндагӣ пур мекунад. Ва баъзе истодагарӣ ҳеҷ гоҳ ба кӯдакон осеб нарасонанд. Илова бар ин, дар болои ҳамаи деворҳо ранг кардан шарт нест. Бо лавозимоти зайтун таъмин кардан кофист.
Дар толор
Ва дар ин ҷо, ҳеҷ кас ба мувофиқати ранги мавриди назар шубҳа намекунад. Хӯроки асосии он фаромӯш набояд кард, ки долон на ҳамеша аз нур бой аст, ки ин барои баранда оҳанги сабуктареро дар назар дорад. Истифодаи гили ранги зайтунии Венетсия тавсия дода мешавад. Ҳангоми рӯшноӣ, дурахшони он мармар пайдо мешавад ва деворҳо намуди мӯътабар мегиранд. Фаршро инчунин бо рангҳои зайтун сохтан мумкин аст. Ин ранг ифлосиро хуб пинҳон мекунад, ки ин зарурати ҳар дафъа бо латта давиданро аз байн мебарад.
Хулоса
Истифодаи сабзи зайтун дар дохили хона метавонад ҳалли бениҳоят муваффақ бошад. Аммо, бояд дар хотир дошт, ки бо сабаби хосиятҳои хоси он нозукиҳои муайян мавҷуданд. Барои нигоҳ доштани манзил каме ғамгин шудан равшании зиёд лозим аст.
