Боғдорӣ ва сохтмони манзаравӣ як соҳаи хеле калони фитодизайн мебошад, ки омодагии ҷиддии назариявӣ ва амалиро талаб мекунад. Сарфи назар аз андозаи сайт, барои он ки натиҷаи оянда арзанда ва дарозмуддат шавад, муносибати касбиро ба тарроҳӣ татбиқ кардан лозим аст. Ҳатто сохтани як тарҳи манзаравии 6 хектор, аз он сабр лозим аст, ки дар аввал ба назария таваҷҷӯҳи кофӣ зоҳир карда шавад.
Лоиҳа
Муҳим он аст, ки эҷоди як лоиҳаи муфассалро дар рӯи коғаз фаромӯш накунед, ин ба нозукиҳои мухталиф сарфи назар накардан, ҳама "хатоҳо" -ро ба назар гирифтан, инчунин имкониятҳои худро чи аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва чӣ аз ҷиҳати молиявӣ ба таври воқеӣ арзёбӣ кардан кӯмак мекунад.
Лоиҳаи қитъаи боғ бахшҳои зеринро дар бар мегирад:
- Нақшаи ибтидоии макон;
- Ноњиябандї;
- Тарроҳӣ.
Агар зарур бошад, инчунин:
- Системаи дренажӣ;
- Нақшаи обёрӣ;
- Диаграммаи шабакаи барқӣ.
Барои сохтани ҳамаи нақшаҳои дигар нақшаи аввалия ё ноҳамвор дар сайт лозим аст. Он бояд нуқтаҳои куллӣ, хусусиятҳои манзаравӣ (пастиҳо, теппаҳо, шинондани растаниҳои калон), биноҳо дар қаламрави коттеҷ, инчунин дар наздикии марзҳо, минтақаҳои шафат ё роҳҳоро нишон диҳад.
Марҳилаи дуюми тарҳрезӣ ноњиябандӣ мебошад. Дар ин ҷо шумо бояд фикр кунед, ки кадом минтақаҳои функсионалӣ хоҳанд буд (минтақаи фароғат, боғи сабзавот, варзиш, хонавода, минтақаи кӯдакон). Имкониятҳои воқеии котеҷи хурди тобистонаро арзёбӣ намуда, беҳтар аст, ки андозаи 3-4 мақсадноки онҳоро муайян карда, бо 3-4 минтақа маҳдуд шавед.
Қисми ҷолибтарин банақшагирии фаврии тарроҳӣ мебошад. Чун қоида, ба ин ашё бештар вақт дода мешавад. Дар ин ҷо ҳама чизе, ки 6 сотих замин бояд ба он табдил ёбад, инъикос хоҳад ёфт.
Камтар аксар вақт системаҳои муҳандисӣ барои чунин минтақаҳои хурд ба нақша гирифта мешаванд. Ҳамин тариқ, системаи обёриро бо як шланги оддии боғ иваз кардан мумкин аст, ки онро ба ягон гӯшаи боғ бе мушкил андохтан мумкин аст ва барои равшанӣ, чун қоида, манбаҳои ба хонаи деҳот басташуда мавҷуданд. Дар ҳолате, ки насб кардани системаҳои ҷиддии обёрӣ ва равшанӣ ба нақша гирифта шудааст, пас барои тарроҳии онҳо ба ширкатҳои махсус муроҷиат кардан беҳтар аст.
Боғи боғ
Одатан, дар мамлакати мо қитъаҳои замин барои парвариши сабзавот истифода мешаванд. Маслиҳати олии мутахассисон аз он иборат аст, ки ин анъанаро бо дақиқии комил нигоҳ надоранд. Боғи сабзавот низ метавонад зебо бошад, на ба қабристоне, ки гӯрҳои росткунҷа дорад.
Агар шумо хоҳед, шумо метавонед тамоми сайтро дар шакли боғи калони ороишӣ созед. Ҷойҳоро бо гулҳои гулҳои андоза ва шаклҳои гуногун иваз кардан мумкин аст, ки дар он гулҳо бо растаниҳои хӯрокхӯрӣ иваз карда мешаванд.
Ҳамаи сабзавотҳое, ки мо истифода бурдаем, маълумоти хеле ороишӣ доранд, ки бо ҷойгиркунии оқилона метавонанд барои шумо дар рӯшани нав боз шаванд, ҳатто картошкаи оддии алоҳида шинондашуда, ба монанди як растании намуна, танҳо шинохтанашаванда хоҳад буд, зеро баргҳои бофтаи он заминаи муқобил барои гулҳои рангоранг ва сипас барои дастаҳои меваҳои фавқулодда, ки қаблан дар тӯдаи умумии ниҳолҳо дида намешуданд.
Гузашта аз ин, бехи картошкаи алоҳидаи шинондашуда мева беҳтар хоҳад овард, зеро ғамхорӣ нисбат ба онҳо нисбат ба шинондани оммавӣ дастрастар ва мутаносибан сифатноктар хоҳад буд.
Таъсиси боғ дар шакли майдончаи бисёрсатҳӣ хеле ғайриоддӣ хоҳад буд, аммо дар айни замон самарабахш хоҳад буд. қариб ҳамаи сабзавотҳо яксола дар қатори миёна мебошанд, пас шумо наметавонед аз яхбандии пурраи теппаи ба таври сунъӣ офаридашуда ҳаросон бошед. Ҳангоми эҷоди чунин унсури манзара, намуди умумии қитъаи боғ шакли зебо мегирад, таассуроти афзоиши майдон ба таври визуалӣ ба вуҷуд меояд.
Омезиши сабзавот ва гулҳо
Барои диверсификатсияи тарҳи котеҷи тобистона, ба шумо лозим аст, ки рангҳоро дар шакли гулҳо, бо ҳамоҳангӣ бо растаниҳои ҳосилхез ҳамроҳ кунед. Гулҳо метавонанд ҳамчун бисёрсола ё яксола истифода шаванд.
Ҳангоми тартиб додани композитсия хусусиятҳои ҳамаи ниҳолҳои шафат, андозаи замин, қитъаҳои замин, таҳаммулпазирии соя, талабот ба об, суръати нашъунамои бутта, афзалиятҳо барои нуриҳо, таркиби хок, мутобиқат бо ҳамсоягони дигарро ба назар гирифтан муҳим аст. Агар зарурати тарк кардани майдони калон дар атрофи ниҳолшинонии фарҳангӣ бошад, он гоҳ онро бо намудҳои рӯйпӯшшудаи заминӣ ё растаниҳои тобистона, ки афзоиши маҳдуд доранд, ки фазои калони биологиро талаб намекунанд, пур кардан мумкин аст.
Истифодаи навъҳои шафати мева ва гули мувофиқ аст. Селекционерони муосир бисёр навъҳои браскаи хӯрокхӯрӣ, аллий бо гулҳои калонҳаҷми глобулӣ, латирусҳо, помидорҳои миниётура ва бисёр чизҳои дигарро пешниҳод мекунанд.
Омезиши бодиринг ва боғҳои боғ барои кабудизоркунии амудӣ беҳтарин аст.
Каду, ки онро тамоми боғбонон дӯст медоранд, ба замин паҳн мешаванд, кадуҳо дар якҷоягӣ бо zinnias ва marigolds кам ба назар мерасанд.
Умуман, набояд аз таҷриба дар ин самт, эҷоди композитсияҳои беназири нав натарсед.
Дастрасӣ
Ҳангоми сохтани тарҳи манзаравӣ, ба шумо лозим аст, ки дастрасӣ ба тамоми унсурҳои боғро фароҳам оваред, то дар нигоҳубини онҳо ҳеҷ мушкиле пеш наояд.
Ҳатто дар марҳилаи тарҳрезӣ системаи роҳҳо ва ҷазираҳои инфиродӣ ба нақша гирифта шудааст, ки бояд устувор ва андозаи кофӣ бошанд. Инчунин, агар коммуникатсияҳои зеризаминӣ, ки ба об оварда мерасонанд, мавҷуд набошанд, арзёбӣ кардан лозим аст, ки чӣ гуна обёрӣ таъмин карда мешавад, то ҳангоми обёрӣ ба растаниҳо зарар нарасонад.
Дарахтони мева ва буттаҳо
Барои котеҷи тобистона, ки аз 6 сотих иборат аст, интихоби дарахтон ва буттаҳои камшумор бо иваз кардани буттаҳои мевадиҳандаи миёна оқилона хоҳад буд.
Беҳтараш ин қисми боғро дар наздикии сарҳади шимолӣ ё шимолу шарқии ин мавзеъ ҷойгир кунед, то ин ниҳолҳо дар рӯзона барои растаниҳои алафдори сабукпо соя ба вуҷуд наоранд. Инчунин беҳтар хоҳад буд, агар ин ниҳолҳо дар теппаи табиӣ ҷойгир бошанд, ки дар он фасли баҳор оби рукуд, як рӯзи зараровари системаи реша нахоҳад буд, вагарна шумо бояд системаи обпартои дурустро эҷод кунед.
Дренаж барои ҳар як ниҳол дар поёни сӯрохи шинондан дар якҷоягӣ бо системаи умумӣ барои холӣ кардани оби зиёдатӣ анҷом дода мешавад, яъне. насби қубурҳои обгузар, ҷӯйборҳо ва ғайра. Бо дастгоҳи дурусти дренажӣ, тамоми об бояд бидуни мондан дар ин минтақа биравад.
Гурӯҳҳои растаниҳои чӯбкор метавонанд ҳамчун монеаи визуалӣ амал кунанд, ба шарофати он шумо метавонед минтақаҳои барои назари ҳамсояҳои кунҷков дастнорасро тарҳрезӣ кунед, ки ин махсусан ба минтақаи танге, ки дар он минтақаи истироҳати хилват душвор аст, дуруст аст.
Дар ин ҷо низ якҷоя кардани тиҷоратро бо завқ фаромӯш накунед, масалан, бо роҳи сохтани таркиби гулҳои садбарг бо currants.
Қисми сояи боғ
Ҳангоми сохтани тарроҳии котеҷи тобистона бо дасти худ, шумо бояд ҳама чизҳои хурдро ба назар гиред.
Яке аз ин лаҳзаҳои назарфиребро пур кардани қисми сояи боғ ҳисобидан мумкин аст. Аксар вақт, боғбонони бетаҷриба, аз сабаби бетаҷрибагии худ, арзан ин майдонро дар зери гиёҳи алафҳои бегона мегузоранд, агар ин як минтақаи ноаён дар паси хона бошад, барои онҳое, ки онро ҳамчун майдони пеши хона доранд, хеле душвортар аст.
Дар асл, бисёр зироатҳои тобовар ба соя мавҷуданд, албатта онҳо мева нахоҳанд дод ё гулҳои сершумор доранд, аксар вақт инҳо растаниҳои баргҳои ороишӣ мебошанд. Бо эҷоди маҷмӯаҳои гуногуни текстура ва сояҳо, шумо метавонед таъсири хуби ороишӣ ба даст оред.
Баргҳои мудаввари дурахшони хоста бо фронти парии парӣ дар пешгоҳ муқоиса мекунанд. Фермаҳои баланд барои замин, масалан, шутурмурғ хубанд.
Дар ҳолати зарурӣ, шумо метавонед аз растаниҳои рӯизаминӣ, ба монанди оксалис, наҷҷор ё савсани водӣ, як алаф эҷод кунед.
Боғи фароғат
Дар солҳои охир ба даст овардани котеҷҳои тобистона на ба хотири ҷалб шудан ба боғдорӣ, балки танҳо барои истироҳати маданӣ дар ҳавои тоза муд шудааст. Чун қоида, барои ин ба даст овардани ҳудудҳои калон маъное надорад, қитъаи иборат аз 6 сотих бо хонаи хурди деҳотӣ бо минтақаи истироҳати муҷаҳҳаз кофӣ хоҳад буд.
Дар ин ҷо шумо бояд танҳо растаниҳои нозанинро интихоб кунед, ки нигоҳубини махсусро талаб намекунанд. Ва аз унсурҳои ороишӣ сохтани 2-3 гулзор бо гулҳои бисёрсола кифоя хоҳад буд, ки солҳои дароз дар як ҷо сабзида метавонанд. Майдонҳои кушодро бо алафҳои паст ба поймолкунӣ тобовар шинондан мумкин аст.
Намуди умумиро тавассути насб кардани балконҳо, ошхонаҳои тобистона, гардишгарон ё ҳавзҳои сунъӣ гуногун кардан мумкин аст.
Шумо бояд дарк кунед, ки ҳама сайтҳо барои нигоҳ доштани намуди ҳозира нигоҳдории ҳадди ақалро талаб мекунанд.
Дар гармии шадид тақрибан ҳамаи зироатҳо обро талаб мекунанд, гулҳои гизодихӣ ва хишова ва алафро даравидан лозим аст.
Кати гулҳо
Унсури маъмултарини тарроҳии манзаравӣ гулзор аст.
Байни гулҳои росткунҷа фарқ мегузоранд, онҳоро қаторкӯҳҳо ва гулзорҳои шакли худсарона меноманд. Инчунин, гулҳои гулҳои яккабата ва бисёрсатҳаро фарқ кунед.
Рабаткаҳо одатан барои боғҳое, ки бо услуби хаттӣ бо шаклҳои возеҳи геометрӣ тарҳрезӣ шудаанд, мувофиқанд. Дар минтақаҳои хурд, онҳо одатан дар шафати биноҳо ҷойгиранд.
Катҳои шакли ройгон барои боғҳои сабзи растанӣ мувофиқанд, ки дар онҳо ҳама табиатро тақлид кардан мехоҳанд. Дар ин ҷо, мисли дигар ҷойҳо, тасодуфии бисёрсатҳӣ ва табиии растанӣ мувофиқ хоҳад буд.
Ҳангоми банақшагирии гулзор бояд вақти гулкунии тамоми ҷузъҳоро ба назар гирифт, ба таври беҳтарин ба самараи гулкунии муттасил ноил шудан лозим аст, то гулҳои хушкшаванда фавран ба гулҳои навшукуфта иваз карда шаванд. Барои ин ҷадвалҳои махсусе сохта шудаанд, ки мавсимии гулкуниро инъикос мекунанд. Агар, бо вуҷуди ин, фосилаҳои вақт бо набудани гули бисёрсолаи бисёрсолаҳо мавҷуд бошанд, пас шумо бояд дар бораи пур кардани онҳо бо яксола бо давраи гулкунии дароз ғамхорӣ кунед.
Дар мавриди нақшаи рангҳо, шумо бояд аз гурӯҳҳои рангҳои рангашон монанд, вале бо матоъашон гуногун доғҳои ранг эҷод кунед. Шумо инчунин метавонед комбинатсияҳои якрангро татбиқ кунед.
Кати гулҳои солона
Ҳангоми эҷоди тарҳи манзараи худсохт, шумо метавонед аз гулзорҳо бо зироатҳои яксола оғоз кунед. Дар байни онҳо интихоби калони растаниҳои бесамар мавҷуданд, ки шумо метавонед дар соҳаи гулпарварӣ таҷриба омӯзед ва таҷриба гиред.
Афзалияти муҳими чунин нишастҳои кӯтоҳмуддат қобилияти ҳамасола тағир додани тарҳ аст. Дар як мавсим он метавонад гулпояи бисёрсатҳаи мураккаби даҳлиас, амарант, петуния, настуртиум, календула бошад ва дар мавсими дигар он таркиби классикии астерҳо, синерария, стонекроп хоҳад буд.
Яксолаҳо тамоюли гулкунии дароз доранд, ки ин барои гулкунии муттасили тамоми мавсим муфид аст.
Бисёр навъҳои бесамар ҳастанд, ки нигоҳдории ҳадди аққалро талаб мекунанд. Инчунин, бисёр зироатҳое парвариш карда шуданд, ки ба ҳосилхезии субстрат серталаб нестанд. Ҳамин тариқ, шумо метавонед тадриҷан гулҳои барои сайти шумо мувофиқро интихоб кунед, ки ҳамеша бо гулкунии фаровони худ шуморо шод мегардонад.
Манзараи инфиродӣ
Ба аксари сайтҳо манзараи якранг хос аст, ки хусусиятҳои инфиродӣ надоранд. Барои он ки манзара дилгиркунанда набошад, шумо бояд унсурҳое эҷод кунед, ки ба унсурҳои табиии ландшафт тақлид кунанд (теппаҳо, пастиҳо, сатҳҳои гуногун).
Яке аз ин унсурҳо слайдҳои баландкӯҳ ё майдончаҳои якчанд "ошёна" буда метавонад. Дарахтон ва буттаҳо низ ба таври визуалӣ самараи дилхоҳи 3D медиҳанд.
Гулҳои бисёрсатҳӣ ва кабудизоркунии амудӣ эҷод кунед, ки диққатро ба худ ҷалб мекунанд, чашмро ҷалб мекунанд.
Ҳамоҳангӣ дар боғ
Бо дасти худ тарҳи мувофиқи манзараро сохтан комилан имконпазир аст.
Барои ин, унсурҳои алоҳида бояд бо ҳамон услуб интихоб карда шаванд, ки бо биноҳо ва хусусиятҳои табиии сайт якҷоя карда шаванд.
Масалан, лавозимоти BBQ бояд дар байни ниҳолҳои сунъӣ мувофиқ бошанд ва тасодуфӣ ба назар нарасанд.
Нуқтаҳои ҳамвори равонро ба ҳамдигар эҷод кунед, шумо набояд боғҳои рангинкамон бунёд кунед, ки ин равониро фишор медиҳад ва ба истироҳат мусоидат намекунад.
Пеш аз ҳама, тарроҳии манзаравӣ барои инсон пешбинӣ шудааст, беҳтар аст, ки ҳамаи ҷузъҳои он бароҳат ва амалӣ бошанд.
Тарроҳии минтақаи наздишаҳрӣ, ки андозаи хоксор дорад, набояд бо фаровонии декор бор карда шавад, беҳтар аст, ки ба ҷузъҳои функсионалӣ таваҷҷӯҳи бештар диҳед.
Хулоса, мо гуфта метавонем, ки сохтани тарҳи ландшафтӣ барои котеҷи тобистонӣ бо дасти худ хеле ҷолиб аст, малакаҳоро ҳар сол такмил дода, онҳоро ба идеал расонидан мумкин аст. Бо васеъ кардани дониши худ оид ба баъзе мавзӯъҳои дар ин мақола овардашуда, бе тарси озмоиш, шумо метавонед услуби инфиродии худро инкишоф диҳед.
