Хариди хонаи деҳотӣ ё аз сифр сохтани он рӯз аз рӯз маъмултар мешавад. Анъанаи доштани лонаи оилавӣ, амвол аз гузашта реша мегирад. Қаблан инро танҳо қишрҳои сарватманди шаҳрвандон ба даст меоварданд. Сохторҳои монументалӣ, ки кӯдакӣ, наврасӣ, камолот ва пирии бисёр наслҳои як оила дар онҳо гузаштанд, бо хотираҳо сер шуданд. Шоҳидони гунг аз давраи зиндагии одамони дигар, онҳо дар тӯли асрҳо сохта шуда буданд. Ҳоло иморатҳои деҳотиро бо деворҳои санги сард, сақфҳои баланд ва деворҳои ғамзада ба хонаҳои сабуки замонавии деҳот иваз кардаанд.
Онҳо на барои иқомати доимӣ, балки барои фирор аз ғавғои шаҳр пешбинӣ шудаанд. Сухан на дар бораи дачаҳои оддии деҳа меравад, ки танҳо ҳамчун "сандуқ" барои нигоҳ доштани ашёи кӯҳна ва олоти боғ хизмат мекунанд, балки дар бораи хонаҳои мукаммал: бо тамоми шароитҳо ва утоқҳои бароҳати дохили он. Худ дидан ба онҳо на танҳо хуш аст, балки овардани меҳмонон низ шармовар нест. Агар толори даромадгоҳ ҳамчун "қадами аввал" -и ороиши дохилии хона амал кунад, пас меҳмонхона чеҳраи ӯст. Ин чеҳра бояд ботартиб, зебо ва завқовар бошад. Биёед дар бораи корҳои дохилии хонаи истиқоматӣ дар хонаи деҳот муфассалтар сӯҳбат кунем.
Қоидаҳои банақшагирӣ
Хонаи деҳотӣ ба соҳибони худ имкони беназир барои банақшагирии на танҳо фасад, балки ҷойгиркунии дохилии ҳуҷраҳоро фароҳам меорад. Ҳуҷраи зиндагӣ бояд васеъ бошад. Ин "маркази нақлиёт" -и воқеии тамоми манзил аст, ки дар он ҳама "роҳҳо" -и хона пеш мераванд. Коридори даҳлез ба ин ҳуҷраи умумии оила мебарад; баромад ба ошхона ва ҳуҷраҳои дигар мавҷуд аст. Зина ба ошёнаи дуюм низ аз меҳмонхона оғоз меёбад. Лоиҳаи тарҳрезии утоқҳо бояд ба таркиби оила асос ёбад. Минтақаи истироҳати умумӣ на танҳо барои меҳмонон, балки барои аъзои хонавода низ пешбинӣ шудааст. Ҳуҷра бояд барои истироҳати бароҳати ҳамагон бидуни монеа шароит фароҳам оварад. Ҳамчун принсипи асосӣ, шумо метавонед рисолаи "оринҷҳоятонро тела надиҳед ва ба касе халал нарасонед."
Хуҷра калон ё хурд будан муҳим нест, ҳама ашёи дохилӣ бояд дар он бояд дар масофаи муайян аз ҳам ҷойгир карда шаванд. Агар меҳмонхона бо ошхона ё ошхона якҷоя карда шавад, ба таври анъанавӣ тавсиф додани девори ороишӣ ё арк, ки фазоро ба минтақаҳои гуногуни функсионалӣ тақсим мекунад, меарзад. Дар хонаи деҳае, ки манзараҳои зебои кишвар ё ҷангалро тамошо мекунад, беҳтар аст, ки тирезаҳои аз фарш то шифти фаронсавӣ интихоб кунед. Онҳо дар бораи зебоӣ шарҳи умумӣ медиҳанд, ба ҳуҷра нури табиии зиёдеро фароҳам меоранд ва ҳисси кушодиро афзун мекунанд. Пас аз он ки шумо дар бораи самтҳои асосӣ ва мебел қарор қабул мекунед, шумо метавонед тақрибан лоиҳаи тарҳро кашед. Онҳо, тавре ки ҳаст, бо ашёи дохилии калонҳаҷм оғоз мекунанд. Се намуди асосии тарҳбандӣ мавҷуданд:
- Гӯша;
- Мувозӣ;
- U-шаклдор.
Пеш аз банақшагирӣ, маркази таркибии ҳуҷраро муайян кунед. Дар хонаҳои деҳот, оташдон нақши худро мебозад. Дар асоси ин "меҳвар" -и шартӣ, гурӯҳи креслоҳо ва диванро ҷойгир кунед. Ҳангоми насб кардани таҷҳизоти видеоӣ кунҷи пайдоиши нури офтобро ба назар гиред, то чизе ба тамошои филмҳо халал нарасонад. Байни мебел ва дар, тирезаҳои тиреза 10-15 см мондааст. Дар байни мебелҳои калон масофаи 50 см нигоҳ дошта мешавад.
Ноњиябандї
Дар марҳилаи банақшагирӣ, меҳмонхона ба таври шартӣ ба минтақаҳои функсионалӣ тақсим карда мешавад. Онҳо вобаста ба фаъолияти истироҳати ҳар як оилаи мушаххас сирф инфиродӣ мебошанд, аммо онҳо сайтҳои универсалиро ҷудо мекунанд:
- Минтақаи хоб;
- Минтақаи тамошои филмҳо;
- Гӯшаи фароғат ва хониш;
- Минтақаи оташдон ва оташдон;
- Минтақаи кор.
Ҳуҷраи умумиҷаҳониро ҳамчун кати иловагӣ барои издиҳоми зиёди меҳмонон ҳисобидан мумкин аст, аз ин рӯ, дивани пӯшида вазъи рӯзҳои идро наҷот медиҳад. Майдони хоб бо платформаи кино ҳамроҳ карда шудааст. Дивони тағирёбандаро танҳо дар ҳолатҳои зарурии фаврӣ васеъ кардан мумкин аст. Камина "дил" -и гарми хонаи деҳотӣ мебошад, ки роҳати беназирро ба вуҷуд меорад. Дар ҳузури он, ҳама чиз дар ҳуҷра ба ин меҳвари хурди таркибии ҳуҷра "мерасад". Гӯшаи хониш ва истироҳат бо майдони кор омехта карда шудааст. Агар хона ҳуҷраи алоҳида надошта бошад, пас он ба меҳмонхона тааллуқ дорад.
Кадом услуб ба меҳмонхонаи хонаи истиқоматӣ мувофиқат мекунад
Дар бораи ягон услуби "дуруст" сӯҳбат кардан нодуруст аст. Тарроҳии меҳмонхона ва тамоми хона дар маҷмӯъ дар асоси афзалиятҳои таъми соҳибони он таҳия шудааст. "Пур кардани" дохилии чунин манзил метавонад ҳам сард ва ҳам технологияи муосири замонавӣ ва ҳам бароҳати дача бошад. Биёед панҷ тамоюли тарроҳиро, ки айни замон маъмуланд ё мавқеи баландтарро "аз мӯд" гирифтаанд, ҷудо кунем.
Услуби Прованс бо рангҳои hinterland фаронсавӣ бозӣ мекунад. Ин ба оила дӯстона аст ва дорои тамоси ҷанубӣ аст. Прованс тавсиф мешавад:
- Танҳо рангҳои сабук дар мебел ва деворҳо, шифтҳо;
- Фаровонии нақшҳои гулҳои нозук;
- Мебели оҳанин;
- Унсурҳои ороиши антиқа;
- Маводи табиӣ бо матои табиӣ;
- Фаровонии тафсилоти хурди "мукаррарӣ".
Услуби шале дар Алп таваллуд шудааст. Он барои хонаҳои чӯббезӣ беҳтарин аст. Шолет тобиши табиии манзили "шикор" дорад: дағалона, аммо дар айни замон боэътимод ва амалӣ. Бисёре аз тарроҳон ин самтро ҳамчун услуби мустақил эътироф намекунанд, балки онро як шохаи кишвар мешуморанд. Барои ороиши бино истифода кунед:
- Омезиши ду мавод: чӯб ва санг;
- Фаровонии пӯст, пӯсти ҳайвонот, матоъҳои ноҳамвор;
- Шифти баланд бо чӯбҳои шифти фошшуда;
- Деворҳо ва фарши сахт;
- Тирезаҳои калон;
- Фаровонии тафсилоти ноҳамвор;
- Тамоман набудани сунъӣ ва тақлид.
Номи тарзи кишвар ҳамчун "деҳа" тарҷума мешавад. Ҳуҷра бо тарҳи хоси худ рӯҳияи ҳиндустонии деҳотро "фаро мегирад". Кишвар ба маводи табиӣ бартарӣ медиҳад. Ҳама сояҳо интихоб карда мешаванд, ба истиснои сояҳои тобнок ва дурахшон. Таъкид ба:
- Зард;
- Сафед;
- Кабуд;
- Terracotta;
- Зарди мулоим.
Мебели кишвар оддӣ, дағалона ва сахт интихоб шудааст. Мизҳои сохта ва курсиҳои бофташуда дар меҳмонхона мувофиқ хоҳанд буд. Унсурҳои ороишӣ ҳадди аққал истифода мешаванд. Агар хона чӯбӣ бошад, пас онҳо ба анҷом додани шифт ва деворҳо "сарфа" мекунанд, афзал медоранд, ки намунаи чӯби табииро нигоҳ доранд. Фаршҳо бо қолинҳои мулоим ва пайроҳаҳои бофта пӯшонида шудаанд.
Услуби классикӣ аз озмоиши сахти замон гузашт ва то имрӯз боқӣ монд. Он танҳо меистад ва ба тамоюлҳои сабуки мӯд қарз намедиҳад. Классикҳо дар пояи импровизатсия ҷойгиранд ва ба принсипҳои худ бепоёнанд. Услуб тавсиф мешавад:
- Соддагии шаклҳо;
- Тирезаҳои калон (истифодаи шишаҳои ранга истисно карда намешавад);
- Маводи табиӣ, гарон (бисёр чӯб ва бофтаҳои зебо);
- Оҳангҳои ором;
- Ашёҳои дастӣ;
- Қолаби қолаби.
Богемияи Ню Йорк сабки лофтро барои мо боз кард. Он унсурҳои тасодуфии зебо ва сабукро муттаҳид мекунад. Услуб тавсиф мешавад:
- Истифодаи санг, хишт, чӯб;
- Омезиши сояҳои торик ва равшан;
- Набудани "knick-knacks-и зебо" дар ороишот;
- Хатҳои оддӣ, рост;
- Танҳо қисмҳои функсионалӣ;
- Тирезаҳои азим, сақфҳои баланд;
- Тарроҳии бисёрсатҳавӣ;
- "Кушодани" қубурҳо, вентилятсияҳо, нуқсонҳои девор;
- Граффити, лавҳаҳои таблиғотӣ, плакатҳо, расмҳои рефератӣ дар деворҳо.
Хусусиятҳои дохилӣ бо оташдон
Лоиҳаи тарроҳии ҳуҷраи истиқоматӣ бо хонаи камин маҳз ба ин минтақаи марказӣ равона шудааст. Онҳо дар тарроҳии тамоми ҳуҷра аз он дафъ карда мешаванд. Оташдонҳо дар амал қобилияти мавҷудияти берун аз замон ва мудро исбот карданд. Онҳо новобаста аз услуб, ба ҳама гуна корҳои дохилӣ мувофиқат мекунанд. Камин ҳатто дар манзилҳое, ки бо чӯб гарм кардан ғайриимкон аст, мувофиқ ба назар мерасанд. Хонаи деҳот масъалаи тамоман дигар аст: барои насби ин унсури декор тамоми шароитҳо мавҷуданд. Каминҳо аз рӯи намуди ҷойгиршавӣ ба инҳо тақсим мешаванд:
- Дарунсохт;
- Девор насб карда шуд;
- Гӯша;
- Ҷазира.
Моделҳои муосир, ки ба кори дағалонаи устодони кӯҳна тақлид мекунанд, тарҳрезӣ шудаанд, ки дар мобайни ҳуҷра ҷойгир карда шаванд. Моделҳои дарунсохт дар девор насб карда мешаванд ва аз ҷиҳати сарфаи ҷой қулай ҳисобида мешаванд. Се навъи оташдонҳо аз рӯи навъи сӯзишворӣ мавҷуданд:
- Ҳезум сӯзондан;
- Каминҳои барқӣ;
- Газ.
Ду намуди охир барои манзилҳо мувофиқанд. Дар хонаи истиқоматӣ, танҳо чӯбҳои сӯхтанӣ истифода мешаванд, ки онҳо бо маззаи рустӣ бодиққат фаро гирифта шудаанд. Дар болои болопӯш қисматҳо барои нигоҳдорӣ ва хушк кардани ҳезум ҳамчун унсури аслӣ гузошта шудаанд. Бо сангҳо, сафолҳо, хиштҳо, мармар ё металлӣ онҳо функсионалӣ ва эҷодӣ мебошанд.
Бо нардбон
Аз рӯи намуди сохтмон, зинаҳо ба намудҳои зерин тақсим карда мешаванд:
- Бирав;
- Дар бораи камон;
- Дар бораи bolts;
- Дар бораи косура.
Ҳар як зинапоя бисёр вариантҳои тарроҳӣ дорад, ки ҳисси нозуки сабки шуморо равшан месозанд. Винтҳо бо тарроҳии зебои худ ва сарфаи ҷой, ки барои утоқҳои хурди зиндагӣ мувофиқ аст, фарқ мекунанд. Зинаҳои болтҳо сабуканд, аммо онҳо ба бори вазнин тоб оварда метавонанд. Косура маъмултарин аст, онҳо ба осонӣ ба ҳама услуби ҳуҷра мувофиқат мекунанд. Зинаҳо дар сатрҳо ба асарҳои мукаммали санъат монанданд, шояд сохтори онҳо ин қадар мураккаб ба назар расад. Бо тарҳи дуруст, "роҳ" ба ошёнаи дуюм на танҳо як унсури функсионалии хона, балки як пораи услубии тасвири умумии дохилӣ хоҳад шуд.
Ҳуҷраи зист дар якҷоягӣ бо ошхона
Аксар вақт толорро бо хонаи дигар ҳамроҳ мекунанд. Минтақаи дуюм утоқи корӣ, яслӣ, ошхона ё ошхона мебошад. Мӯд барои минтақаҳои якҷоя бо пайдоиши квартираҳои студия пайдо шуд. Дар чунин хонаҳо, ин иқдоми тарроҳӣ аз як лаззати эҷодӣ бештар як зарурат аст. Аммо ғояҳои тарроҳӣ ончунон аслӣ ба назар мерасанд, ки онҳо дар хонаҳое истифода мешаванд, ки камбуди ҷой вуҷуд надорад. Дар ҳуҷраи ошхона-меҳмонхона барои нигоҳубини кӯдакон дар бозӣ, ба тамошои телевизор парешон шудан ё бо меҳмонон вохӯрдан бидуни халал расондан ба раванди пухтупаз барои соҳибхона қулай аст. Барои дарки беҳтарини фазо аз нуқтаи назари равоншиносӣ, ҳуҷра бояд минтақавӣ карда шавад. Имкониятҳои зиёде мавҷуданд:
- Ранг;
- Нур;
- Деворҳо, экранҳо, аркҳо ва ороишӣ;
- Мебел;
- Сатҳҳои гуногуни фарш ва шифт.
Масалан, ошхона дар як "поя" ҷойгир аст, ки бо пештахтаи бар, диван, стеллажь, девори шишагии ороишӣ ё ҳатто оташдон ҷудо карда шудааст. Илова ба чунин унсурҳои аён "марзӣ", дар тарроҳии ду ҳуҷра сабкҳо, рангҳо, бофтаҳои гуногун истифода мешаванд.
Тавсияҳои ороиши девор, фарш ва шифт
Ҳангоми оро додани деворҳо принсипҳои услуби интихобшударо ба роҳбарӣ гиред. Кишвар, чале, ретро ва ошёна масолеҳи тайёрро сарфа мекунанд, зеро онҳо чӯб, санг, хиштро дӯст медоранд. Барои сабки муосир, мармар, гранит ва металл мувофиқ аст. Прованс наққошии ноҳамворро бо боқимондаҳои зарбаи хасу хуш қабул мекунад. Классикӣ ба обои бо намунаҳои ором бартарӣ медиҳанд. Беҳтараш шифтро солим монед. Бигзор ҳеҷ касро чӯбҳои ноҳамвори сақфи аз чӯб сохташуда ошуфта накунанд. Ин хонаи истиқоматӣ аст, на як хонаи истиқоматӣ дар як минтақаи сарватманди сарватманд. Аксари хонаҳои деҳотӣ дар хомӯшии амиқи ҷангалзорҳо ҷойгиранд. Ин наздикиро ба табиат на танҳо берун аз хона нигоҳ доред, балки онро низ ба дарун ворид кунед. Барои анҷом додани фарш ба линолеум дилгиркунанда тавсия дода намешавад. Дар сояҳои табиӣ аз сафолҳои сафолӣ, ламинат, паркет ё чини санг истифода баред. Дар фарш гузоштани гилемчаҳои мулоим ва пушидаро фаромӯш накунед.
Ҳеҷ гоҳ равшанӣ зиёд нест
Ҳуҷра бояд равшан бошад. Бо ин мақсадҳо манбаъҳо дар сатҳҳои гуногун ҷойгир карда мешаванд. Дар утоқҳои хурди истиқоматӣ нур бо ёрии фаровонии сатҳҳои оина «афзоиш» ёфта, фазоро васеъ мекунад. Аввалан, чароғи умумӣ насб карда шуд: люстраҳои шифтӣ. Қобили зикр аст, ки баландии сақфҳо ва андозаи ҳуҷра ба назар гирифта шаванд. Барои ҳуҷраҳои истиқоматии шаклҳои ғайристандартӣ, шумо бояд якчанд люстраҳои дар масофаи муайян аз якдигар ҷойгиршударо истифода баред. Равшании маҳаллӣ бо истифода аз манбаъҳои деворӣ, мизӣ ва фаршӣ ташкил карда шудааст. Онҳо дар ҷойҳои ториктарин насб карда шуда, норасоии равшаниро ҷуброн мекунанд. Нури "хунук" -и як қатор манбаъҳои нуқтаӣ бо нури "гарм" -и люстрҳо, браҳо, чароғҳои фарш якҷоя карда мешавад. Асбобҳои ороишии ороишӣ барои таъкид кардани тафсилот ё ноқиябандии фосила истифода мешаванд.
Чӣ мебел бояд бошад
Дар интихоби мебел маҳдудиятҳои қатъӣ вуҷуд надорад. Он бояд ба услуби интихобшуда мувофиқат кунад ва бидуни назардошти он бо ҳам мепайвандад. Ҳангоми интихоби курсиҳо, диванҳо, усмонӣ, бояд на танҳо ба зебоии беруна, балки ба роҳати он низ диққат диҳад. Сарфи назар аз хусусиятҳои дохилӣ, маводҳои табиӣ на танҳо аз синтетика зеботар, балки рангинтар хоҳанд буд. Аввал мебели калон, баъд ҷузъиёти хурди дохилиро интихоб кунед. Аз диван, курсиҳо, девор, рафҳо ва миз оғоз кунед. Сипас ба интихоби рафҳо, пуфҳо, мизҳои қаҳва, браҳо, чароғҳо ва пояҳо идома диҳед. Дар марҳилаи ниҳоӣ ба мебел дастгоҳҳои ороишӣ илова карда мешаванд: тӯҳфаҳои хотиравӣ, ҳайкалчаҳо, расмҳо.
Ороиши утоқи меҳмонии худро ба шаблон табдил надиҳед. Гӯшмонакҳои тайёрро нахаред. Интихоби мебел як раванди эҷодӣ аст. Ба завқи худ эътимод кунед ва маҷмӯи умумии мозаикаро пора-пора кунед. Он гоҳ, дар натиҷа, шумо як тарҳи аслӣ, муаллифӣ хоҳед гирифт, ки афзалиятҳои завқи шуморо "нафас" медиҳад.
Чанд сухан дар бораи бофандагӣ
Нассоҷӣ бояд ба манзараи умумии корҳои дохилӣ мувофиқат кунад, зеро он ба таври қонунӣ «ҷони» он ҳисобида мешавад, ки табъи касро муқаррар мекунад. Дар мебелсозӣ ба чарм, жаккар, замш, нубук, велюр, гобелен ва рама диққат диҳед. Ин матоъҳо хеле зичанд, ба фарсудашавӣ тоб меоранд, пайдоиши нуқсонҳо ва бой ба назар мерасанд. Барои пардаҳо ва дигар лавозимоти бофандагӣ беҳтар аст ба инҳо муроҷиат кунед:
- Зағир;
- Пахта;
- Абрешим;
- Шифон;
- Махмали мулоим.
Озмоишро бо бофтаҳои матоъ, сояҳо ва нақшҳои ранг озмоиш кунед. Зебҳои нозук ва озода дар рангҳои пастел бо матоъҳои торик зебо ҳамҷоя карда шудааст. Нашрҳои геометрии равшанро бофтаҳои оддӣ мувозинат мекунанд.
Дар сабки кишвар, сабки скандинавӣ ё рустӣ фаромӯш накунед, ки мӯина ё тақлиди сифатии онро истифода баред. Пӯстҳоро мустақиман ба замин гузоштан мумкин аст ё бо онҳо дар курсиҳо, курсиҳо, диванҳо бепарвоёна пӯшонидан мумкин аст.
Хулоса
Хонаи деҳотӣ на танҳо қалъа, балки ҷои истироҳати бофароғат ва пурмазмун аз садои мошинҳо, издиҳоми роҳгузарон ва пурғавғои шаҳр низ мебошад. Он бояд бароҳат ва бароҳат бошад. Ҳуҷраи истиқоматӣ ҷои махсуси вохӯрӣ барои тамоми оила мебошад. Агар аъзоёни хонаводаҳо зиёд бошанд, пас аксар вақт онҳо дар он сарф хоҳанд шуд. Мураккабии тарҳрезии ин ҳуҷра дар қонеъ кардани ниёзҳои одамони баъзан комилан гуногун ҷой дорад. Бояд барои ҳама гӯшае бошад.
