Гарчанде ки кабуд сояи "дӯстдошта" -и башарият дониста мешавад, истифодаи он дар дохили бино на ҳамеша дар ҳуҷра бароҳатӣ эҷод мекунад. Чаро ин тавр аст? Сабаби ин ранги "хунук" буд. Ранги кабуд дорои дараҷаҳои зиёд аст, аммо бо вуҷуди ин каме шабнамро ба мисли тирезаи кушода дар зимистон "мекашад". Барои он ки лаззати ороиши як ҳуҷра дар сояи дӯстдоштаатонро инкор накунед, ба шумо лозим аст, ки онро бо рақибони гарми спектралӣ маҳдуд кунед. Ошхонаи кабуд дар дохили бино ҳалли баҳсбарангез ҳисобида мешавад, ки маҳорати баланди тарроҳро талаб мекунад. На ҳар як навкор наметавонад нақшаи рангро бодиққат эҳсос кунад ва таркиби дурусти сояҳоро дар дохили он интихоб кунад. Биёед дар бораи ҳилаҳо ва хусусиятҳои истифодаи кабуд барои ҳуҷрае сӯҳбат кунем, ки дар он бояд фазои илҳоми кулинарӣ ҳукмрон бошад.
Хусусиятҳо ва психологияи ранг дар ошхона
Ранги кабуд бо ях, об ва осмон алоқаманд аст. Онро табиат дар баргҳои гул ва шамъҳои дурахшони парандаҳои чиркин саховатмандона истифода мекунад. Ранги кабудро одамони маҳдуд, сахтгир ва каме ҳифзшуда интихоб мекунанд, ки ба орзуҳо бегона нестанд. Одатан, онҳо каме дар олами ботинии худ ҷойгир карда шудаанд, аммо дар айни замон онҳо хаёлоти бой доранд. Дар бисёр фарҳангҳо кабуд ҳамчун рамзи садоқат, устуворӣ ва абадият истифода мешавад. Дар тарҳрезӣ, сояҳои торикии классикии он барои сабкҳои сахт комиланд: ошёна, скандинавӣ, муосир, технологияи баланд. Рангҳои сабуктар (кабуд, нилуфар, фирӯза) дар самтҳои бозигарӣ истифода мешаванд: прованс, шиками фарсуда, эклектизм.
Ғайр аз он, сояҳои гуногун бо як қатор услубҳои этникӣ, ки барои тарроҳии "квартираҳо" ва хонаҳои деҳотӣ хеле мувофиқанд, мувофиқат мекунанд. Ранг тасаллӣ мебахшад, истироҳатро тақвият медиҳад, аммо дар айни замон он фаъолияти мағзро гарм намекунад ва иштиҳоро паст мекунад. Мушкилоти асосии истифодаи кабуд дар дохили ошхона бо нюанси охир алоқаманд аст. Дар ин замина, хӯрок он қадар иштиҳоовар ва ҷолиб ба назар намерасад. Албатта, бисёриҳо метавонанд шод шаванд, зеро кабуд барои онҳое, ки мехоҳанд вазни худро гум кунанд, беҳтарин аст. Аммо худро хушомад нагӯед. Гуруснагӣ якбора бад шудани кайфиятро ба вуҷуд меорад, хоҳиши ворид шудан ба ошхонаи нодуруст тарроҳишуда тамоман аз байн меравад. Танҳо кабуди классикӣ, сояҳои торики он, индиго ва арғувон иштиҳоро мекушанд. Масалан, кабуд, дар якҷоягӣ бо зард, баръакс, фазои мукаррар ва «боллазату шаҳодатнок» фароҳам меорад. Психологияи кабуд баҳсбарангез аст. Он чизе ки ранг мегӯяд, аз ҳамроҳони он вобастагии калон дорад.
Тарафҳои мусбат ва манфии тарроҳии кабуд
Рангро дар ошхонаҳои хурд аз ҳад зиёд истифода бурдан мумкин нест. Ранги кабуд дорои хосияти беназири "замин" ва вазн кардани ашёе мебошад, ки дар он ороиш дода шудааст. Аз ин рӯ, ҳуҷра боз ҳам тангтар ва хурдтар хоҳад шуд. Ғайр аз он, сояҳои торики кабуд муҳити дилгиркунанда ба вуҷуд меоранд. Дар ошхонаҳои васеъ ранг тамоман ба тарзи гуногун қабул карда мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки онҳоро бепоён мекунад, хусусан ҳангоми ба сатҳи ҳамвор ва ҳамвор молидан. Дар чунин биноҳо бинобар нороҳатиҳои равонӣ ба роҳатӣ ноил шудан хеле мушкил аст. Аз ин рӯ, ҳангоми таҳияи лоиҳаи тарроҳӣ хатти хуб, мувозинати рангро ёфтан лозим аст.
Дар ошхонаҳое, ки тирезаҳояшон ба шимол нигаронида шудаанд, истифода бурдани сояҳои сард тавсия дода намешавад. Дар ин ҳолат, набуди нури офтоб бояд бо оҳангҳои гарм ҷуброн карда шавад ва вазъро бо деворҳои кабуд ё маҷмӯи ошхона бадтар накунед. Истисно танҳо сатҳҳо ва ҷузъиёт хоҳад буд: пешдоман аз сафолҳои сафолӣ, миз дар майдони хӯрокхӯрӣ, дари яхдон, капот, тирезаи тиреза ё матоъ (пардаҳо, рӯйпӯшҳо, дастмолҳо, кулолгарҳо, қолинҳо).
Сояҳои гуногун
Ранги кабуд сояҳои зиёде дорад, ки ҳар кадоми онҳо ба таври худ беназиранд. Нимашаб осмони пурситораи беохирро бо диски зарди газидаи моҳ ба ёд меорад. Ултрамарин ба обхезии баҳри амиқ дар умқ шабеҳ аст. Пӯлоди кабуд ва кабуд тобиши сатҳҳои металлиро ба хотир меорад ва бо пӯлодҳои муосир ҳамоҳанг аст. Ҷуворимакка номи худро аз гулҳои ҳамном гирифтааст, ки сарҳои пушидаашон қолини саҳроиро бо доғҳои равшан ҷой медиҳанд. Гарчанде ки нури худ соя аст, он дорои дараҷаи дохилии тобишҳо дорад: равшан, торик, Берлин ва бо ранги хокистарӣ. Осмонӣ ва кабуд бо меҳрубонии худ фарқ мекунанд ва ба фарқ аз кабуди классикӣ ё шоҳона, онҳо мулоимтар ва нармтаранд, ки ин дар якҷоягӣ бо сояҳои гарм ба таври равшан зоҳир мешавад.
Булури сапфир чуқурии пурраи бозиро дар канори санги қиматбаҳо нишон медиҳад. Он дар сатҳи дурахшон хеле хуб менамояд. A denim сабук, бадхоҳона ё сояи муҳофизатӣ як сенсории флирт дар тасвири дизайнер хоҳад буд. Алоҳида, омехтаи кабуд ва сабзро бояд қайд кард, ки ба акваи зебову кабуд, фирӯза рехта мешавад. Сояҳо мавқеи сарҳадиро ишғол мекунанд, аммо дар айни замон онҳо бо ҳамсояҳои наздиктарин дар спектр комилан муттаҳид мешаванд. Аз тарафи дигар, кабуд бо сурх ҳамсарҳад аст, ки бо зебоии лилак, лаванда ва арғувон бениҳоят шево мекунад.
Омезиши ранг ва услуб
Ранги кабуди торик, кобалт, нисфи шаб, шоҳона дар якҷоягӣ бо сатҳҳо ва ороиши барф сафед ба футуризм, технологияи баланд, услуби скандинавӣ комилан мувофиқат мекунад. Агар сояҳо дар сатҳҳои хамелеони ҳамҷоя истифода шаванд, сояҳо амиқтар мешаванд. Пойгоҳи сафеди осмонӣ заминаи самти баҳрӣ хоҳад буд. Ҷиддии муқоиса бо зардии танобҳо, оҳангҳои қаҳваранги чӯби рули ороишӣ ва сояҳои хокистарранги сангчаҳо мувозинат мекунад. Дар Provence ва сабки классикӣ сафед бо ултрамарин, шоҳона, азур, сапфир, лаванда, арғувони амиқ ҳамроҳ карда шудааст. Дар ошхонаҳои баҳри Миёназамин сояҳои бештари "камранг" -и кабуд истифода мешаванд.
Чунин нақшаи рангҳо хусусиятҳои иқлими Юнонро таъкид намуда, хаёлоти тамоси доимии сатҳи оро бо офтоби бераҳмро эҷод мекунад. Оҳангҳои ашроф ва чуқур бо Art Deco Амрико хуб ҳамоҳанг мешаванд. Бо ёрии сояҳои қаҳваранги чӯб ва наққошии кабуд ва сафед, ки дар ангезаҳои Гжел истифода мешавад, муҳити як деҳаи Русияро оро додан мумкин аст. Эклектикизм, ки барои таҷрибаҳои гуногун кушода аст, дар дохили қалам қайдҳои уқёнус ва осмониро бо хурсандӣ қабул мекунад. Дар ошёна ҳам сояҳои равшан ва ҳам торики кабуд истифода мешаванд. Ҳамааш аз андозаи утоқ ва таҷассуми ранг вобаста аст: дар гӯшмонак, дар ороиши девори аксент ё тафсилоти ороишӣ.
Омезиш бо рангҳои дигар
Кабуд як тандеми зебо бо зард, хокистарӣ ва сафедро ташкил медиҳад. Дар ҳолати охир, комбинатсия метавонад ҳам дар услубҳои муосир ва ҳам классикӣ истифода шавад. Агар ду ранги асосӣ ҷаззоб нашаванд, шумо як дохилаи сахт ва каме сахт хоҳед гирифт. Барои илова кардани мулоимӣ ба он, онҳо зард, қаймоқ, қаҳва бо шир, чормағз, регро истифода мебаранд. Бо хокистарӣ, сояҳои кабуд ба таври дигар бозӣ мекунанд. Контрасти дурахшон гум мешавад. Аммо дар айни замон, асфалт, пӯлод, никел, маренго, нуқра тавонанд аъёну ашрофи махсуси кабудро таъкид кунанд. Омезиши осмонӣ, кабуд, классикӣ ё шоҳона бо зард яке аз муқарраршудатарин ба ҳисоб меравад. Ҳарду ҷузъи тандем гармӣ ва сардии якдигарро таъкид мекунанд ва дар натиҷа "ҳарорат" -и таркиб мӯътадил аст.
Зард ба офтоб ва кабуд ба осмон шабоҳат дорад. Сояҳои регҳои мулоим бо соҳиле алоқаманд хоҳанд буд, ки мавҷҳои баҳри кабуд шустаанд. Дар ин комбинатсия ҳам мусбат ва ҳам маҳдудият мавҷуд аст. Дуэти кабуд ва сабз қарори баҳсбарангез ҳисобида мешавад. Татбиқи он бе дарки визуалии фазои хурд хеле душвор аст. Кабуд ва сиёҳ як комбинатсияи хеле мураккабро ба вуҷуд меоранд, ки одатан дар ошхона тавсия дода намешавад. Дар заминаи сояи шоҳона ё нисфи шаб, сиёҳ ёддоштҳои нохуш ва мотамӣ пайдо мекунад. Дар якҷоягӣ бо кабуд, ранги тира танҳо ба таври муфассал истифода мешавад. Чунин комбинатсия ҳатман аз ҳисоби заминаи комилан сафед ҳамвор карда мешавад, аммо дар маҷмӯъ корҳои дохилӣ сахт, маҳдуд ва хеле шево хоҳанд шуд.
Норанҷӣ ва кабудро бо эҳтиёт истифода кунед. Якумаш бо равшании худ аз ҳад зиёд хашмгин аст ва дуввумӣ дохили онро "хунук мекунад". Азбаски ҳарду соя бартарӣ доранд, онҳо якдигарро мукаммал намекунанд, балки пахш мекунанд ва таркиби рангии хеле баҳснок эҷод мекунанд. Таҷрибаҳои омезиши оҳангҳо беҳтарин дар утоқи дигар гузаронида мешаванд, аммо на дар ошхона.
Фасадҳои ошхона
Ҳоло фасадҳои маҷмӯаҳои ошхона бо рангҳои тасаввурнашаванда сохта шудаанд. Маҷмӯаи пурраи кабуди кабуд барои ҳар як интерьер мувофиқ нест. Варианти алтернативӣ хариди гӯшмонак бо омезиши сояҳо дар ҷабҳаҳо хоҳад буд. Интихобан, қисми поёнии мебел бо ранги кабуд ва болояш қаҳваранг ё сафед аст. Чунин қарор ба шумо имкон медиҳад, ки сояи мураккабро ба доираи рангҳои дохилӣ бодиққат ворид кунед, аммо дар айни замон таркибро вайрон накунед. Агар ошхона аз рӯи принсипҳои тамоюли муосир, технологияҳои баланд, лофт ё минимализм тарҳрезӣ шуда бошад, пас истифодаи сатҳи тобони фасад аз рӯи мантиқ мебуд. Дар якҷоягӣ бо ороиши хромӣ ва дастакҳо, ин варианти услубӣ ва шево эҷод мекунад.
Барои тамоюлҳои классикӣ, сатҳҳои матӣ интихоб карда мешаванд, ки бо унсурҳои чӯбӣ якҷоя карда мешаванд. Барои Прованс маҷмӯи антиқа мувофиқ аст, ки паҳлӯҳояш ба таври тасодуфӣ бо рангҳои кабуди осмонӣ, нилуфар, сапфир ранг карда шудаанд. Онҳо ба таври иловагӣ бо тасвири гулҳо бо истифода аз техникаи декупаж оро дода шудаанд. Маҷмӯи кабуд бо пештахтаҳои сафед бо сояҳои пастели деворҳо мувофиқ аст. Варианти баҳснок ранг кардани сатҳи онҳо бо рангҳои тира аст. Ин ҳалли худро танҳо дар ошхонаҳои хеле васеъ амалӣ кардан мумкин аст. Барои биноҳое, ки ҳар як ҳисобкунаки ройгон ҳисоб карда мешавад, ин усули тарроҳӣ зери мамнӯи қатъӣ қарор мегирад.
Деворҳо дар кабуд
Деворҳои кабуд метавонанд ҳамчун заминаҳо барои ошхонаҳои қаҳваранги сафед ё сабук истифода шаванд. Ғайр аз ин, шумо метавонед сояҳои гуногунро истифода баред: нуриҳо, осмон, ултрамарин барои эҷоди дараҷаи ранг. Гӯшмонаке, ки қисман дар сояҳои офтобии зард сохта шудааст, дар заминаи кабуд хуб менамояд. Деворҳо метавонанд ранг карда шаванд, бо гили оддӣ ё бофта пӯшонида шаванд, бо обои махсуси винилӣ пӯшонида шаванд, бо сафолҳои сафолӣ ба анҷом расанд, ки барои ошхона ва ҳаммом беҳтарин мебошанд.
Пешдоман, чун қоида, бо истифода аз техникаи мозаика бо пораҳои хурди сафолҳо оро дода мешавад. Дар ин версия, таркибҳои пораҳое, ки дар сояҳои гуногуни кабуд сохта шудаанд, хуб ба назар мерасанд: аз кабуди равшан то нимашаби чуқур. Ҳамзамон, деворҳо бо шифти сафеди андова ва сӯрохиҳои тиреза / дарҳо бо ҳамон ранг гузошта мешаванд. Агар ошхона хурд бошад, пас тавсия дода мешавад, ки кабудро танҳо дар як девори аксент истифода баред. Кӯшиш кунед, ки аз оро додани сатҳҳо бо ин ранг, ки дар шафати хӯрокхӯрӣ ҷойгиранд, канорагирӣ кунед. Дар хотир доред, ки хӯрокҳо дар чунин замина хеле нохушоянд ба назар мерасанд.
Нассоҷӣ
Матоъҳои кабуд шояд беҳтарин роҳи ҳалли ошхонаҳои хурд бошанд. Унсурҳои ороиширо ба осонӣ тоза кардан мумкин аст ва ба ҷои онҳо дигарон гузошта мешаванд, агар композитсия чандон хуб ба назар нарасад. Ин роҳи осонтарини илова кардани сояи баҳснок ба нақшаи рангҳои дохилӣ мебошад. Пардаҳои кабуд дар иттифоқ бо чаҳорчӯбаи тирезаи барф сафед ва гартели мувофиқ ороиши ошхонаро сахттар мекунанд. Агар онҳо бо нақшҳои гулдор оро дода шуда бошанд, пас чунин матоъҳо ба хати сабкҳои классикӣ мувофиқат мекунанд.
Рӯйпӯш ва пардаҳо дар чеки кабуди сафед ва флиртӣ дар прованс ва кишвар хуб ба назар мерасанд. Онҳоро ҳатман дигар унсурҳои рустӣ пурра мекунанд: зарбофӣ, зарфҳои рангкардашуда, ҷузъиёти ноҳамвор аз чӯбӣ. Тӯрҳои кушодаи сафед дар сафед низ барои чунин бофтаҳо мувофиқанд. Рӯймолҳои кабуди ошхона, зарфҳо ва пешдоманҳо иловаҳои зебои ошхонаи эклектикӣ мебошанд. Рӯйпӯшии осмонии курсиҳои мулоим ҳам дохили классикӣ ва ҳам ороиши сабуктарро дар сабки рустӣ ва ё шеваи нозуки фарсуда пурра хоҳад кард. Пардаҳои панелии кабуди торик ба ошхонаҳои футуристӣ ва минималист мувофиқат мекунанд.
Хулоса
Дар бораи "хунукӣ" -и кабуд истиқомат накунед. Он гуногунҷабҳа аст, ба монанди мавҷи баҳр ё дар қаъри осмон лабрез шудан. Барои ороиши он онро танҳо одамони ба худ эътимод интихоб мекунанд, ки хона дар ҳақиқат барои онҳо қалъаи сулҳу амонӣ аст. Кабуд метавонад дурахшон, шево, флирт, ширин, ҷиддӣ ва ҳатто ғамгин бошад. Ин ранг чӣ гуна эҳсосотро ба бор меорад, танҳо ба вазъиятҳои боқимонда вобаста аст. Аз ин ҷиҳат, кабуд ба санги гавҳар монанд аст, ки дар буриши аслии худ як ҷавоҳироти воқеан олиҷаноби сазовори каллаҳои тоҷдор хоҳад шуд. Бесабаб нест, ки яке аз сояҳои шарифи он шоҳона номида мешуд.
