Кабуд аслан осон нест. Он аз он ҷиҳат беназир аст, ки он метавонад ҳамчун пойафзол барои таҳияи тасвири пурраи ҳама ҳуҷраҳо ҳамчун пойгоҳ истифода шавад. Ранги кабуд дар дохили хона ё манзил ҳамроҳии оркестрии қисми асосӣ мебошад. Истифодаи бомаҳорати он метавонад як қатор сабкҳо ва тасвирҳоро эҷод кунад.
Деворҳо
Ороиши девор оҳангро барои тамоми ҳуҷра муқаррар мекунад. Ҳангоми кор бо кабуд бояд дар назар дошт, ки дар баробари васеъ кардани фазо, ба он тозагӣ, тару тоза додан, ба он хунукӣ низ медиҳад. Ҳамчун як оҳанги асосӣ барои деворҳо, он дар утоқҳои гарм ва офтобӣ аҳамият дорад. Дар утоқҳои хунук ва торик, он минбаъд нороҳатии онҳоро таъкид мекунад.
Услуби ҳама гуна корҳои дохилӣ аз бисёриҳо аз матои болопӯши деворӣ вобаста аст. Деворҳо бо маводҳои калонҳаҷм, нақшбандӣ - обои гаронбаҳо, гачи ороишӣ ё матоъ - бо шево ва бой аз рангҳои осмонӣ ба назар мерасанд. Девори сабуки коғазӣ ба дохили хона ёддоштҳои Прованс ва файзи оддиро меорад. Деворҳои оддии бо ранг рангкардашуда заминаи хубе барои мебел, қолинҳо, пардаҳо хоҳанд буд.
Дар марҳилаи ороиши асосии деворҳо дар бораи унсурҳои ороишии онҳо - қолибҳо, панелҳо, чорчӯбаҳо барои тасвирҳо, аксҳо, оинаҳо фикр кардан муфид аст. Ранги кабуд анҷомдиҳии иловагиро хеле хуб "қабул мекунад". Бо сабаби истифодаи он, ба ҳуҷра метавонад асолату зебогӣ дода шавад ё баръакс, соддагиро таъкид кунад.
Шифт
Шифтҳои ранга як тамоюли муд мебошанд. Барои онҳое, ки мехоҳанд мӯдро на ба таври куллӣ, балки каме маҳдуд пайравӣ кунанд, шифти кабуди сабук алтернативаи хубест ба сақфҳои ғайриоддии дурахшон.
Чунин шифт бо осмон, ҳаво алоқаманд аст. Парвози хаёлот дар ин ҷо номаҳдуд аст; шумо метавонед онро бо абрҳо, офтоб, паррандагон, шохаҳои дарахтон пурра кунед. Агар деворҳо якранг бошанд, пас мат, нисбат ба деворҳо каме сабуктар бошад, шифт ба тамоми хона сабукӣ медиҳад.
Агар ба омезиши рангҳои деворӣ ва шифтӣ шубҳа дошта бошед, имкон доред, ки бурди бурдро истифода баред - ранги сақфро аз ранги деворҳо як ё ду соя сабуктар интихоб кунед.
Шифти тобиши кабуди торик ба осмони ҳақиқӣ монанд аст. Он ба ҳуҷра умқи табиӣ мебахшад. Хонаро ба таври визуалӣ ба боло ва берун васеъ мекунад.
Барои чунин шифт лампаҳои дурахшон, ифодакунанда ва аҷибро интихоб кардан беҳтар аст. Шифт асолати онҳоро таъкид мекунад, дар ҳоле ки гум намешавад.
Барои таъкид кардани бартариҳои шифти рангаи осмон, интихоби чуқуриҳои сақф, паҳнои ва шакли он муҳим аст. Ин ранг имкон медиҳад, ки тахтаҳои васеътари доманакӯҳӣ дар намуди тилло ё нуқра истифода шаванд.
Шифти "осмонӣ" -ро бо ороиши полиуретан ё полистирол декор, қолибҳо, расмҳои оддии ранг, стикерҳо илова кардан мумкин аст. Ин ба шифт зинда ва асолати хос медиҳад. Барои биноҳои махсусан маросимӣ қолибҳои гипсиро истифода кардан мувофиқи мақсад аст.
Мебел
Оё шумо шубҳа доред, ки оё диване кабуд ва сафед барои меҳмонхона мувофиқ аст? Дудила нашавед, бо деворҳои сабук ва сояҳои пастели ҳуҷра диване аз ин ранг ҷолиби диққати он хоҳад шуд. Ҳатто курсиҳои азим бо рангҳои пастел аристократӣ ва дар айни замон беназири ба назар мерасанд. Пуфҳои мулоими мулоим бо пойҳои хамшуда ба курсиҳо ва диван мувофиқат мекунанд. Ҳамчун маводи мулоим барои мебели мулоим кабуд, беҳтар аст матоъҳои пашмӣ - велюр, бахмал, шенилро интихоб кунед. Дар бораи омезиши матоъҳои мулоим бо мебел бо матоъҳои пардаӣ фаромӯш накунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки схемаи ранг ва самти услубии ҳуҷраро ба ҳам пайвандед.
Дар ошхона мебели кабуди кабуд мувофиқ аст. Ин ранг ҳам барои пластикаи ултра-замонавӣ ва ҳам барои чӯби қиматбаҳо мувофиқ аст. Шкафҳо, пушт ва тахтаи мувофиқ ба ошхона ҳисси тоза мебахшанд.
Ҳама ошхонаро бо пур кардани он бо як гурӯҳи хӯрокхӯрии кабуди равшан осон аст, боқимондаи мебелҳо гуногун буда метавонанд, масалан, лимуи зард ё сафед.
Дарҳои ҷевон ва ҷевонҳоро мустақилона бо ороишҳои гулӣ ё гулдор ранг кардан мумкин аст ё бо истифода аз техникаи ҳоло маъмули декупаж ороиш додан мумкин аст.
Соҳилҳо, курсиҳо ва мизҳои хурди нуқра-кабуд дар дохили бино хеле зебо ба назар мерасанд.
Ошёна
Ғайриоддӣ? Бале, аммо зебо. Бо истифода аз технологияҳои муосир, масалан, технологияи фарши ҳамворкунии худ, як қабати комили сояи номувофиқ ба даст оварда мешавад. Ва дар чунин фарш қолини боҳашаматро дар оҳангҳои кабуди торик ё сафед ва хокистарӣ тасаввур кунед ... Аммо ҳатто тахтаи оддии фаршро бо ранги осмонӣ ранг кардан мумкин аст ва ҳамаро бо асолати худ ба ҳайрат меорад.
Истифодаи қолин ҳамчун пӯшиши фарш қулай аст. Дар дохили хонаи хоб қолини баландпоя эҳсоси саодат ва сулҳро ба вуҷуд меорад.
Агар шумо фарши "ранга" - сабз, кабуд, зард ва ғайраро баръакси "донаи ҳезум" интихоб карда бошед, ба нақшаи рангҳои фаршҳо ва дарҳои дохилӣ диққати махсус диҳед. Омезиши оптималии ранг бо оҳанг бо фарш аст ё сабуктар аз як ё ду тон.
Нассоҷӣ
Оё шумо мехоҳед, ки масалан, бо фаро расидани баҳор нақшаи рангии меҳмонхона ё хонаи хобро гоҳ-гоҳ иваз кунед? Беҳтараш барои ин матоъро истифода кунед:
- пардаҳо, пардаҳо;
- пардаҳо;
- рӯйпӯшҳо;
- сарпӯшҳо барои мебели мулоим, болиштҳо;
- рӯйпӯшҳо, рӯймолҳо.
Агар шумо ягон ҳуҷраеро бо матоъҳои сояҳои муайян пур кунед, шумо метавонед тағироти куллии дарки онро ба даст оред.
Ҳама чиз на танҳо аз нақшаи рангҳо, балки аз бофтаи маводи интихобшуда, нақшҳо ва ороишот низ вобаста аст. Матоъҳои ашроф - бахмал, абрешим, гобелен - ба ҳуҷра услуби мувофиқ мебахшанд, онро бо айшу нӯш ва саодат пур мекунанд. Чинти сабуки рангоранг фазои ҳавоӣ ва роҳати хонаро фароҳам меорад.
Бо кӯмаки бофандагӣ, шумо метавонед якрангии вазъро каме "кам" кунед. Якчанд болиштҳои сурх дар дохили кабуд ба ҳуҷра зинда ва динамизм мебахшанд.
Ҳангоми оро додани ҳуҷра бо сояҳои пастел, шумо набояд аз "изофабори зиёд" натарсед. Беэътибории палета ба шумо имкон медиҳад, ки онро ба миқдори зиёд истифода баред. Мумкин аст, ки аз хонаи хоб "булут" -и воқеии мулоимро эҷод карда, меҳмонхонаро ба буғи нафис табдил диҳед.
Ранги кабуд дар дохили ягон ҳуҷраи манзил ё хона қобили қабул хоҳад буд - дар ошхона, дар дохили меҳмонхона ва дар дохили хонаи хоб. Долони хурди торик, ки бо кабуд ва сафед оро дода шудааст, равшантар ва калонтар хоҳад шуд. Ранги обе, ки дар ҳаммом истифода мешавад, моҳияти онро ифода мекунад. Ҳоҷатхонае, ки бо сафолҳои мувофиқ гузошта шудааст, тоза ва тоза ҳис мекунад.
Омезиши ранг бо дигарон
Мутобиқати универсалии ин ранг бо дигарон ба шумо имкон медиҳад, ки дохили кабуди ҳуҷраи алоҳида ба дохили тамоми хона мувофиқат кунед.
Ранги кабуд ҳамворӣ ва мулоими гузаришҳоро "дӯст медорад", ин ранги об аст, ҷаззобии худро ба амал меорад. Ин ранги ҳаво аст, он сабукии худро мебардорад. Сояҳои боллазати болаззат - қирмизӣ, норинҷӣ, сабзи дурахшон ва инчунин сиёҳ, беҳтар аст, ки дар якҷоягӣ бо он доза карда, бо ҳам омехта карда шавад, то бутунии фазои офаридаи ин рангро вайрон накунад. Доғҳои рангҳои дурахшон дар заминаи нозук чашмро ба худ ҷалб мекунанд, ба дохили он динамизм зам мекунанд ва сардии сояи асосиро "ҳамвор" мекунанд.
Якҷоя кардани кабуд (ҳамчун як асосӣ) бо дигарон (ҳамчун ҳуҷраҳои иловагӣ), шумо наметавонед танҳо услуби ҳуҷраро муқаррар кунед, балки кайфияти онро эҷод кунед, ҳуҷраро бо эҳсосоти муайян, эҳсосот пур кунед.
Комбинатҳои кабуд бо дигарон, ки ранги эмотсионалӣ доранд:
| сафед | тозагӣ, тароват, паҳноварӣ |
| тилло | айшу нӯш, ашрофон, ашрофзодаҳо |
| зард | соддагии тозашуда, исботкорона |
| қаҳваранг | қадимаи ашроф, услуби ретро |
| сабзи сабук | мулоимӣ, такмилдиҳӣ |
| сурх | бурроӣ, динамизм |
| зард | самимият, шавковар, шодмонӣ |
| хокистарӣ | маҳдудият |
Омезиши классикии сафед, кабуд ва кабуд асои ҷодугарест барои онҳое, ки бо рангубори ранг "дӯстона" нестанд.
Истифода дар сабкҳои дохилӣ
Тарроҳон онро барои беназмӣ ва осонии омезиш дӯст медоранд. Он дар интерьерҳои мухталиф - аз подшоҳони ботантана то деҳаҳои номаълум истифода мешавад. Рангҳои амиқи тофта хислати марди бераҳмро инъикос мекунанд ва рангҳои пастели мулоим бегуноҳии кӯдакро инъикос мекунанд.
Ранги кабуд дар интерьерҳои классикӣ яке аз маъмултарин аст, зеро он барои ороиши аҷиб заминаи хубест - қолаби қолаби стату, ҳайкалҳо, оинаҳо. «Табиист» -и он бо маводҳои табиии табиӣ мувофиқат мекунад.
Талабот ба сояҳои осмонӣ дар сабки Прованс, сабки рустӣ инчунин бо мутобиқати онҳо бо унсурҳои растанӣ ва маводҳои табиӣ шарҳ дода мешавад.
Тамоюли муосири наздикшавӣ ба табиат, бозгашти башарият ба асли худ аҳамияти дохили кабудро баланд мекунад.
Азбаски ҳаво ва об заминаи мавҷудияти инсонро ташкил медиҳанд, инчунин дохили кабуд асоси манзили инсонҳост.
