Рангҳо дар ороиши дохилӣ нақши муҳим доранд. Ранги асосии муҳити ҳуҷра метавонад якбора якчанд вазифаи амалиро иҷро кунад. Бо ёрии он, шумо метавонед параметрҳои фазои маҳдудро ба таври визуалӣ тағир диҳед, сифати нури намоёнро танзим кунед. Ҳамин тариқ, ӯ қодир аст, ки ба рӯҳияи молик бевосита таъсир расонад. Барои ноил шудан ба таъсири дилхоҳ, шумо бояд омезиши асосии рангро донед. Сояҳои ҳамоҳанг барои дарёфт ва ё зиндагӣ дар ин ҳуҷра шароити мусоид фароҳам меоранд. Яке аз равияҳои дурахшони вақтҳои охир ранги норанҷӣ дар дохили хона номида мешавад. Мутобиқ кардани ранги мусбат, вале то ҳадде хашмгин ба шароити хона душвор аст. Барои мубориза бо он, арзанда аст, ки бо хусусиятҳои ҷисмонии он ва психологияи таъсир ба шахс шинос шавед.
Хусусиятҳои палитра
Норанҷӣ бо эътимоднокии худ, намуди зоҳирӣ тавсиф карда мешавад. Вай диққати худро ба худ талаб мекунад ва бидуни истисно ба ҳама фаъолона таъсир мерасонад, ҳатто агар ин корро бо роҳҳои мухталиф анҷом диҳад. Вобаста аз таъиноти ҳуҷра (хоҳ хоб бошад, хоҳ ошхона), сояҳои он бояд фарқ кунанд. Азбаски афзалият бояд на танҳо барои сохтани дохилаи муд, балки таъмин кардани ҳуҷра бо фазои роҳат дода шавад.
Дар спектри ранга, афлесун сояи гармтарин аст ва он дар байни сурх ва зард ҷойгир аст. Ин ба таври васеъ ҷузъи рамзии онро муайян мекунад, ки онро метавон ҳаётбахш, ҳассос, динамикӣ тавсиф кард. Омезиши арзишҳои ду ранги атроф дар инҷо тасодуфӣ ба назар намерасад, балки нерӯи умумии онҳоро ҷамъ мекунад.
Ассотсиатсияҳо бо қувва, суръат, ҷавонӣ, баъзе вайроншавӣ танҳо тасвири ранги харизматикиро пурра мекунанд. Онҳо кӯмак мекунанд, ки бо тамоюлҳои манфии ҳаёти инсон мубориза баранд, худро аз ифлосӣ ва кайфияти ғамангез тоза кунанд. Ҳузури ӯ метавонад рамзи тағироти наздик, кушодани уфуқҳои нав бошад.
Хусусиятҳои ранг
Инҳо нуқтаҳои зеринро дар бар мегиранд:
- Ранги афлесун сояҳои сардро истисно мекунад, танҳо гармӣ ба он хос аст;
- Он ба бадани инсон таъсири судбахш дошта, ба такмили кори узвҳои муҳимтарин (мағзи сар, меъда) ҳавасманд мекунад;
- Ба кайфият таъсири мусбат мерасонад, ҳисси хушбахтиро ба вуҷуд меорад. Додани шодӣ яке аз вазифаҳои асосии он мебошад;
- Қобилияти ба кор андохтани қувваи шахс ва барангехтани қувваи ӯ ба зарди ҳамсояи сурх афтод. Дар айни замон, ҳеҷ гуна таҷовузи манфӣ ё ҳисси изтироб, ки ба ранги сурх хосанд, вуҷуд надорад;
- Норанҷӣ қодир аст визуалӣ фазоро васеъ ва ҳаҷми ашёро афзоиш диҳад;
- Таъсири онро ба ашёи атроф бо тағир ёфтани тозагии ранги фаврии онҳо тавсиф кардан мумкин аст. Ӯ онҳоро нармтар мекунад;
- Мавҷудияти афлесун дар дохили он омили барангезанда барои эътимод ба муоширати инсонӣ мебошад. Ҳассосият ва эҳсосоти ӯ ҳатто метавонад аз миқёс берун равад.
Афлесун, вобаста ба дараҷаи тахминӣ ба ҳамсояи сурх ё зард дар спектр, як олами пурраи сояҳои гуногун дорад. Он инчунин метавонад рангҳои дигарро (гулобӣ, хокистарӣ) дар бар гирад ва ҳамзамон тобишҳои комилан навро ба вуҷуд орад. Масалан, сояҳои сабук сояҳои қаймоқ, шафтолуи саманд ё зардолуи сабукро дар бар мегиранд.
Сояҳои дурахшон, ҳатто оташин мандарин, марҷон ё щаҳрабо мебошанд, ки бо рангҳои дигар комилан мувофиқат мекунанд ва як қатор бойро ташкил медиҳанд. Ба онҳое, ки гунг шудаанд, онҳое дохил мешаванд, ки сояҳои маҳдудшудаи зарди беж доранд ва дар табиат саркашӣ намекунанд (теракотта, очер). Аксар вақт онҳо ҳамчун ранги асосӣ дар тарроҳии ҳуҷраҳои истиқоматӣ истифода мешаванд.
Нақши дар корҳои дохилӣ
Интихоби ин ранги динамикӣ барои оптимистоне хос аст, ки пур аз саломатӣ ва мусбатанд. Боварии онҳо ба қобилияти худ дар мубориза бо душвориҳои зиндагӣ қобили таҳсин аст. Намоиши бартарӣ, ҳарорате, ки аз ҷониби онҳо ба забон меояд, шаҳодат медиҳад, ки ҳатто як аломати табъи хира вуҷуд надорад.
Ассотсиатсияҳои устувор бо офтоб, қуми баҳр ва афлесун наметавонанд дар акси ҳол кор кунанд. Ҳакимони Шарқи қадим онро бо зангӯлаҳои калисо, ки ба ҷониби маънавии ҳаёти инсон таъсири судманд мерасонанд, сахт пайванд доданд. Матросҳо ва фотеҳони қуллаҳои кӯҳӣ ин рангро кайҳо ҳамчун рамзи наҷот истифода мебурданд ва ҳатто дар масофаҳои хеле дур намоён буданд.
Ҳамаи ин хосиятҳо инчунин барои эҷоди як дохилаи бароҳат дар хона мусоидат мекунанд. Сояҳои афлесун дар сабкҳои гуногун истифода мешаванд, ки барои утоқҳои ҳар гуна мақсад мувофиқанд. Гуногунрангии ранг фарқияти байни кӣ маҳз дар як ҳуҷраи додашуда - мард ё зан, писар ё духтарро фарқ намекунад. Аз ин рӯ, афлесун беҳтарин интихоби ороиши хонаи кӯдакон аст.
Қобилияти беназири ранги норинҷӣ дар дохили он дар он аст, ки он ашёҳои атрофро наздик мекунад - хоҳ мебел ё деворҳо. Ин талаб мекунад, ки муносибати босалоҳият ба тарҳрезӣ карда шавад, зеро сӯиистифода метавонад боиси коҳиши визуалии фазо гардад. Ғайр аз наздик шудан, он инчунин ҳаҷми онҳоро бо чашм зиёд мекунад. Қолинҳо дар сояҳои афлесун назар ба ҳамтоёни худ дар рангҳои дигар каме калонтар ба назар мерасанд.
Дар тарҳрезии дохилӣ, сояҳои маъмулан бештар шафтолу, каду ва теракотта истифода мешаванд, зеро онҳо бешуурона аз оҳангҳои дурахшони дурахшон беҳтар дарк карда мешаванд.
Вариантҳои истифода дар дохили хона
- Якҷоя бо сояҳои пастел. Моҳияти ин усул эҷоди таассуроти мушаххас аст: барои он ки афлесун каме ба назар намоён шавад, онро бо рангҳои бетараф ва маҳдуд ғарқ кардан лозим аст. Инҳо наъноҳои пастел ва оҳангҳои нозуки крем мебошанд, ки намегузоранд, ки ранги фаъол сайругашт кунад. Он танҳо барои эҳёи корҳои дохилии дилгиркунанда ҳангоми ғарқ шудан дар доираи умумии рӯшноӣ пешбинӣ шудааст.
Масалан, агар соҳиби хона диване дурахшони норинҷӣ харидааст, ки диққати аз ҳад зиёдро ба худ ҷалб мекунад, мебели ҷолиби онро қисман бо пӯшиши сабук пӯшидан мумкин аст. Чунин усул имкон медиҳад, ки сояи аз ҳад заҳролуд ҳамвор карда шавад, вале дар айни замон моҳияти офтобии он намоён боқӣ монад.
- Хунук кардани спектрҳои ранг. Барои ором кардани ошӯби ранги оташини дурахшон, танҳо таъсири манъкунандаи кабудро ба ёд оред. Палетаи хунуки сояҳои охирин қодир аст, ки девонагии мандарини пештараро безарар гардонад. Барои тавозуни таассурот ин ду рангро дар таносуби баробар истифода бурдан тавсия дода мешавад. Шумо инчунин бояд ба ҳамоҳангии омезиши онҳо диққат диҳед. Масалан, теракотаи доно бо сояҳои пӯлоди кабуд хуб хоҳад буд (ихтиёрӣ, кобалт). Равшантар, сабзӣ ё афлесун, бояд бо сояҳои сардтар, ба монанди фирӯза ё азур ҳамроҳ карда шаванд.
- Ҷасорати хаёлотро нишон диҳед. Ин ба лаҳзаи равонӣ дахл дорад. Барои оростани як ҳуҷра бо афлесун ба шумо зиёии зиёде лозим нест, аммо истифодаи дурусти он ботинро рӯҳбаландтар мекунад. Масалан, тофта набояд дар фазои хурд истифода шавад, барои ҳуҷраи барҳаво хеле мувофиқ аст. Дар акси ҳол, сояи дурахшон боиси ташвиши инсон мегардад. Нуқтаи муҳим инчунин интихоби маҷмӯи мувофиқи мебел мебошад. Он бояд бо сояи фавқулоддаи афлесун муқоисаи муайян эҷод кунад. Барои ин тавсия дода мешавад, ки рангҳои сабукро истифода баред.
- Композитсияи афлесунро эҷод кунед. Ин метавонад якчанд ашё бошад, ки дар сабки онҳо аксети норанҷӣ фарқ мекунад. Истифодаи сояи амиқи занг ё мандарин бо далерӣ фарқ мекунад, зеро бофтаи он ҳама диққатро ба худ равона мекунад. Боқимондаи сояҳои афлесун ба мавқеи бартаридошта таъкид намуда, ба баъзе фишорҳои ӯ роҳ медиҳанд.
Дар ин кор, аз суиистифода аз ранг ҷилавгирӣ бояд кард. Барои ин бояд фазои атрофи композитсия то ҳадди имкон бетараф, хокистарӣ сафед ё хокистарӣ карда шавад.
- Аксент норанҷӣ ба ашёи ғайриоддӣ. Барои ҳисси пурраи дохили хона, одатан "оташ", унсури ҷолиб кофӣ нест. Ин метавонад ҳама гуна ҷузъҳои мебел бошад - мизи либос ё ақсои афлесун дар ҳама ашё. Бисёр чиз аз худи соҳиби он вобаста хоҳад буд. Танҳо ӯ медонад, ки кадом объект бояд марказӣ шавад. Дар ин ҷо ягон қоида ва истисно вуҷуд надорад, ҳама чиз дар ихтиёри худи шахс аст. Ҷасорат ва қатъият бояд интихоби дурустро ҳамроҳӣ кунанд.
- Ороиши зарди унсурҳои хурди ороишӣ. Ин усули дақиқтарин ва бодиққаттарин аст. Ба шумо имкон медиҳад, ки дар дохили хона зуд аксеси дурахшонро созмон диҳед, ки онро ҳамеша баъдтар бартараф кардан мумкин аст. Бо сояҳои афлесун ин ҳама муҳимтар аст, зеро табъи инсон доимӣ нест, он метавонад аксар вақт тағир ёбад. Ғайр аз он, шумо набояд тамоюлҳои гуногуни мӯдро дар тарроҳӣ кам кунед. Мисол истифодаи бофтаҳои дурахшон аст, хоҳ кӯрпа дар хонаи хоб бошад, хоҳ мизи намунавӣ дар ошхона. Шумо инчунин метавонед асбобҳои ошхонаатонро бо услуби зебо оро диҳед. Дар асл ин ҷо имконоти зиёде мавҷуданд.
Биноҳои мувофиқ
Аксари тарроҳон розӣ ҳастанд, ки истифодаи сояҳои афлесунии дурахшон дар ошхона (дар он ҷое, ки он барои гуфтугӯи дӯстона мусоидат хоҳад кард), дар яслӣ (рамзи офтоб ва хушбахтӣ танҳо барои кӯдакон зарур аст), дар омӯзиш (фикр кардани мусбат хеле муҳим аст), инчунин дар ошхона ( чун он иштиҳоро бармеангезад).
Ва баръакс, шумо бояд дар утоқҳои истироҳат ранги дурахшонро истифода набаред, зеро дар он сурат шумо наметавонед пурра истироҳат кунед, чизе халал мерасонад. Инчунин, сояи мандарин метавонад тамоми романтикаи хобро рад кунад.
Истифодаи афлесун дар оташ дар утоқҳои офтобӣ комилан мухолиф аст. Ва ҳамин тавр фазои гарм сурх-гарм хоҳад шуд. Ин таъсир бояд пешгирӣ карда шавад, бо сояҳои дигар безарар карда шавад.
Дар мавриди услуб, дар ин ҷо маъмултарин ретро мебошанд (ин услуб солҳои 60-умро дар бар мегирад), услуби мексикоӣ, кишвар. Афлесун инчунин дар санъати муосири поп, тарҳҳои минималистии шарқӣ истифода мешавад. Аммо чунин услубҳои классикӣ, ба монанди Empire ё Rococo, кӯшиш мекунанд, ки аз он канорагирӣ кунанд, танҳо баъзан онро бо қаҳваранг омезиш медиҳанд.
Дар дохили ҳуҷраи меҳмонхона
Истифодаи он дар ҳуҷраи истиқоматӣ пеш аз ҳама ба омили дӯстона, муоширати ранг вобаста аст. Бо вуҷуди ин, шумо бояд сояҳои пастелро истифода баред, ки чашмонатонро вазнин намекунад. Истифодаи афлесун метавонад хонаи истиқоматиро ба тарафи шимол барорад.
Он гоҳ шумо танҳо лозим аст, ки иловаҳо афлесун барои гарм кардани вай дар ин роҳ. Он метавонад пардаҳои афлесун бошад, ки дар якҷоягӣ бо диване равшан дар ҳамон соя ҷойгир карда шаванд. Ё лавозимоти нассоҷӣ дар ашёи рангоранг.
Тамоми фазои ҳуҷраро бо зарди зарди сахт ранг кардан намеарзад. Барои мувофиқати умумӣ дар дарки иловаҳои афлесун, тавсия дода мешавад, ки бо чунин рангҳо, ба монанди кабуд, хокистарӣ ва инчунин барф-сафед якҷоя истифода баред.
Баъзе дизайнерҳо, баръакс, дар меҳмонхона тавсия медиҳанд, ки далерӣ нишон диҳанд ва ба тасаввурот озодӣ диҳанд. Масалан, сақфро норинҷӣ ранг кунед. Ин барои ҳама меҳмонон гармӣ ва кайфияти хубро кафолат медиҳад. Танҳо фаромӯш накунед, ки афлесунии соф бояд сояҳои шафтолу ё ҳамон қаҳваро бартарӣ диҳад.
Дар дохили ошхона
Азбаски олимон таъсири судманди рангро ба рӯдаи ҳозима кайҳо тасдиқ кардаанд, истифодаи он дар ошхона қариб беҳтарин роҳ аст.
Оҳангҳои гарми шафтолу иштиҳои шуморо хеле зиёд мекунад. Он метавонад на танҳо обои ё сафолҳои деворҳо, балки рӯймолҳо, лавозимоти ошхона, хӯрокҳо бо ранги афлесунии хос бошад. Агар сухан дар бораи мебел равад, пас хуб аст, ки онро бо тобиши фасадҳо омезиш диҳем.
Шарти асосӣ дар ин ҳолат тозагии сатҳи интихобшуда хоҳад буд, зеро сафолҳои зарди ифлос тамоми таъсири бароҳатро рад мекунанд.
Дар дохили ҳаммом
Барои истироҳат дар хонаи гарм, аз мебелҳои рангоранг, ҷевонҳои гуногун истифода бурдан кифоя аст.
Инъикоси онҳо дар оина барои то андозае тару тоза ва ҷавонтар шудани рӯйи шахс кӯмак мекунад. Ранги пӯст тобиши зебои табиӣ ба даст меорад.
Барои ба тартиб даровардани худ, чунин ҳиссиёт танҳо зарур аст. Ҳамин тариқ, фазои маҳрамона метавонад ҷаҳони ботиниро гарм кунад.
Дар дохили яслӣ
Ин ранг барои кӯдакон фарқ карда мешавад ва ҳисси шодмонӣ, ҳаёти фаъолро ифода мекунад.
Ҳангоми мутобиқат кардан бо сояҳои осмонӣ, аз сафед то кабуди амиқ, ҳузури он ба рушди умумии кӯдаки мусбат ба таври назаррас таъсир мерасонад.
Фаромӯш накунед, ки норинҷӣ барои хушҳолӣ, хушбахтӣ ва фароғат масъул аст. Чаро, ҳатто ранги ногаҳонии фарзанд метавонад волидонро хандонад.
Дар дохили хоб
Ин маънои онро надорад, ки он дар хонаи хоб зуд-зуд истифода мешавад, аммо сояҳои пастели афлесун ба ҳисси оромӣ, гармии рӯҳ мусоидат мекунанд.
Сояҳои гулобии зардолу ё зардолу тавсия дода мешавад. Ашёи сершуда барои меҳмонхона ё ошхона беҳтарин мондаанд. Дар ин ҷо аслан ягон маҳдудият вуҷуд надорад.
Шумо метавонед деворро ҳамчун унсури ороиши афлесун интихоб кунед, ё шумо метавонед матоъҳои бароҳатро интихоб кунед.
Хулоса
Ранги шодмон ва хушбин бештар вуҷуд надорад. Он бо гармӣ ва қобилияти ба саломатии инсон таъсири судбахш доштанаш хос аст. Аммо, шумо бояд дар бораи ҳисси таносубро дар хотир доред, зеро норинҷии аз ҳад зиёд ба чизи хуб оварда намерасонад.
